还好有法师来，要不这座小庙可能就“往生”了

在慧海公益的公益行动中，我们认识了很多在山村小庙弘法的法师。

接触他们之后，我们发现：每一位选择在偏远地区弘法的师父，心中都有一份坚守。

比如佛慧法师。

佛慧法师是一位知名度极高的青年法师。

出家前，他从南大一路考到复旦，出家后，他先是考入中国佛学院，之后常住岭南名刹广州光孝寺。

学识俱佳的他每每讲经说法，都能吸引大批信众，久而久之，他的“死忠粉”遍布全国各地。不少寺院还请佛慧法师授课，甚至担任主管法师。

但就这样一位佛门青年才俊，却突然销声匿迹。后来才发现，法师去了湖北广水，驻锡朝阳寺。

湖北广水位于桐柏山脉东南麓，大别山脉西端，中国八大名关之一的武胜关坐落与此，虽然自古为南北交通要冲，有“鄂北门户”之誉，但实际上是远离经济中心的偏远地区。

广水的朝阳寺，有六百年历史，一直都是小庙，目前只有一间破落殿堂和一排古老的平房。

没有盛大的晋院法会，甚至没有一篇像样的报道，佛慧法师驻锡朝阳寺寂静无声。可能是佛慧法师做事一向低调，也可能是广水朝阳寺太寂寂无名了。

明明有更好的选择，佛慧法师为什么要到山村小寺院弘法？为此，我们邀请佛慧法师本人，写了这篇文章。

文/佛慧法师

初到广水的时候，我就在想，我能带给当地居士的是什么？是精深难懂的思辨义理，还是平易近人的交流学习？面对陌生的居士群体，我有没有足够的学识去对他们的护持给予回报？

我拉着行李，怀着忐忑的心，在寺院住了下来。

很快，我就发现我想多了。

初到一座寺院，最重要的并不是能带给居士们什么，而是我该如何生存下来：殿堂里面凌乱不堪，斋堂的青菜都摆放了好几天，住宿的房间也因久久无人居住而散发着一股霉味。

我放下手中的行李，心中不免生出一些后悔。与我一同来到朝阳寺的师父，苦笑着对我说：以朝阳寺目前的状况，恐怕只能靠我们俩的人品了。

这不是一句玩笑，而是事实如此。

没有人管你以前有多优秀，他们只会相信现在的你是怎样的一个出家人。

在简单的收拾以后，我和这位师父住了下来，我们随顺初一、十五或是佛菩萨的圣诞日，做些许佛事。自己则十分注意言行举止，谨当作一个本分的出家人。

现在想来，若非自己对于出家人的坚守，可能也不会那么快得到大家的认同和支持。

当然，在日常佛事之外，我也想着将自己的所学所知传播给每一个来寺的人，所以每个初一、十五和佛七，我都会尽可能的在大殿讲十五分钟开示。

这是一个精心挑选的时长，开示时间过长，会让老人家和未学过教理的人感到枯燥；开示时间短了，那不免让人觉得毫无诚意。

日子就这样如溪流的清水一般缓缓而行。我不知道朝阳寺的未来会如何，也不知道该怎么去重兴这座可上溯六百余年历史的古刹。

经过和当地居士的接触，我越发觉得无助。

无论我对各宗经典、修学法门如何地深入浅出，大多数信众关心的，只是昨晚的梦对自己有什么影响，写一个牌位可否保佑平安。

没有人在乎自己该怎么更好地过好这一生，也没有人在乎生死轮回间自己该做些什么。

直到新冠疫情的出现，彻底打乱了所有人的规划。

在这场大灾大难之中，从社会到个人、国家到家庭，都笼罩在悲观的情绪之中。我在寺院里，除了每日为疫情供灯诵经，便是读书写字。

在疫情最紧张的时刻里，我产生了前所未有的迷惑，我觉得自己没有了作为“法师”的价值。这是一段人生的迷茫期，也是对自己作为出家人的责任的一次否定。

就在这个时候，转机出现了。

一位居士请我给他讲一讲《药师经》。当时的我并未在意，只是觉得哪怕只有一个人想听课，我也应该履行自己的责任。

于是，我尝试着给《药师经》做了一个简单易懂的科判，便开始语音录制讲经，再通过网络发给对方。

这位居士听了两堂课，觉得十分受用，便开始推荐给别人。也正因如此，我对讲经的信心开始恢复，便将《药师经》的语音讲记发给其他居士。

随着大家的反馈越来越多，我也开始调整讲课的节奏和内容，《药师经》之后，《净土十疑论》《金刚经》《普门品》都逐渐开始提上了日程。

两个月后，广水当地的疫情逐渐解除，广州、武汉、北京、随州等地的居士也因听课的因缘来到朝阳寺。

一位武汉的居士告诉我，疫情期间的他原本在家穷极无聊，后来听到别人发给他的《药师经》录音，突然觉得每天都有了期待，心情也随之好了起来。

疫情期间，广水朝阳寺法师摘槐树花吃

现在讲经授课已经过了半年，我又开始着手准备《地藏经》的讲授，回想一年前刚来广水的迷茫，真的非常感谢来寺帮忙的师父那句“靠人品”。如果没有自己对出家人德行的坚持，又如何得到大家的信任呢？

这个“人品”，大概就是面对绝望的不放弃，面对低谷的不消极，坚持自己该做的事，坚持自己能做的事。

上文零零碎碎，对于无法授课时的无奈着墨较多，也是因为我不断反思“弘法”的本怀，并有了新的认识。

弘法不应该是讲课的多少，而是自己能否对“出家人”的这一身份有认同感，对“法师”的这一称呼有责任感。如果我真的放弃了自己的责任和义务，那么便不会有后来如今讲课传播的机缘。

记得2011年，我从平兴寺离开去北京读佛学院，界诠法师语重心长地告诫我们：读书不是为了以后当大法师，而是要你知道，你该怎么更好地去坚持自己身为出家人的义务，这才是弘法的根本。

深以为然！

写在最后

没有佛慧法师，广水朝阳寺的命运可以预料。

在凤凰网佛教、慧海公益端午节供养100+困难寺院爱心接力行动中，代表慧海公益去到广水朝阳寺的爱心使者寂弘法师告诉我们：

截止至2012年，我国三大语系佛教活动场所有3.3万余座，僧尼约24万人。其中名山只不过寥寥几处，名刹不过百余家。

广水朝阳寺无疑是中国千千万万座偏远小庙的缩影。

还好有佛慧法师，还好有很多像佛慧法师一样的出家人，这些小庙才不至于“死去”。

《法华经》讲：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”

哪怕一座乡野小庙，哪怕再破旧的佛堂，只要有佛菩萨的形象，有出家人的常住，就有佛法的流布，就能守护一方百姓佛法的善根。总有一天，这善根会发芽，会成熟。

凤凰网佛教、慧海公益因一直在关注偏远地区小庙，也一直在推动关注偏远地区寺院、法师的僧伽医养计划。我们希望通过这种方式，帮助偏远地区寺院、法师。

“让这群最善良、最质朴的群体，能够安心办道”，不正是我们佛弟子的心愿吗？

解僧众后顾之忧

种无上福田

长按扫描二维码

助力僧伽医养计划

愿你能加入我们

让更多的寺院和僧伽

能够加入到保障体系中