受持五戒是约束自己?师父说你想错了

受持五戒是约束自己?师父说你想错了

2020年07月01日 10:24:54
来源:凤凰网华人佛教

佛门五戒一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒,是佛教戒律的基础,不论出家、在家皆可修持。但是对一些在家居士来说,因对五戒了解不足而对持戒心生忧虑。本期《师父来了》礼请明月法师解惑该如何受持五戒,看完视频可以放下忧虑了!

明月法师答疑

@ 孙: 阿弥陀佛! 本人学佛多年,已经皈依,但是怕破戒就一直不敢受五戒,在家里也能坚持五戒里的几个戒,但不知是否如法?

明月法师: 关于受持五戒,很多人因为害怕受戒后会犯戒而不敢去受戒。其实五戒是做人的根本,道德的根本。五戒并不是束缚,而是保护自己,保障别人根本原则。

为什么我们说五戒是保护自己保障别人的根本原则呢?我们不妨去看看监狱里的犯人,哪一个不是犯了五戒,杀人、偷盗、强奸、诈骗等等,这就是五戒的杀盗淫妄。因为犯戒侵犯了别人从而自己也失去了自由。所以国有国法,家有家规,佛教有戒律,这些都是对自己对大众最根本的保障。我们怕约束而不敢受戒是非常错误的一种心态,难道你不知道杀人要偿命你就可以草菅人命吗?同样你说你不受戒,你就可以侵犯别人吗?你没有受戒你去作恶就能逃出因果吗?很显然是不会,我们网络语不都经常说 “ 出来混迟早是要还的啊 ” ,可以看出受戒不是约束而是一种保护。

再者五戒是有轻罪、中罪和重罪之分的。重罪都是侵犯国家法律的,例如杀人、放火、强奸、拐卖等等,都是大奸大恶之人才会做的,我们一般人都不会去犯的。而轻罪、中罪都是可以忏悔的,犹如衣服脏了要用水洗,我们犯了小的罪过也需要忏悔,受了戒也就有了忏悔法,不受戒,不忏悔就犹如衣服脏了而不去洗。 关于五戒的戒相轻重之罪,大家也可以看我所讲的《佛说优婆塞五戒相经》。

有的人说五戒里面有的我可以受持,但是有的我不能受持,可不可以只受持其中几条呢?这个佛陀很慈悲,在《优婆塞戒经》卷三 :

「尔时,智者复应语言:『善男子!谛听,谛听!如来正觉说优婆塞戒,或有一分,或有半分,或有无分,或有多分,或有满分。若优婆塞受三归已,不受五戒,名优婆塞。若受三归,受持一戒,是名一分;受三归已,受持二戒,是名少分;若受三归,持二戒已,若破一戒,是名无分;若受三归,受持三、四戒,是名多分;若受三归,受持五戒,是名满分。汝今欲作一分优婆塞,作满分耶?』若随意说,尔时智者当随意授。」

也就是受持五戒分为五个层次,如果五条全部能受即是满分戒,受持四条即是多分戒,受持三条即是半分戒,受持两条即是少分戒,受持一条即是一分戒。在我们受戒的时候师父是会问你能受持几分戒,受戒时如实回答就可以了,对于不能受持的戒条,师父问能持否是,不要说话,默然即可。

很多人还经常问,其他的我都能受,可是我做生意难免要打妄语,这个怎么办呢?我这里就有一个真实的事例,曾经有一位卖布的信徒来找我,他说:「师父,我要受五戒,但是五戒里不妄语戒,我做不到。」我问他为什么?他说:「因为我是卖布的,凡是来买布的人都会问我:『这块布多少钱一尺?』我说:『三块钱一尺。』他又问:『它褪色不褪色?』当然我知道会褪色,但是说出来他就不买了,我只好告诉他『不褪色』。我要做生意,就必须说谎骗他,骗他才能赚钱,所以不妄语这一条戒我不受。」

我告诉他:「这一条戒你还是要受,以后他问你『多少钱一尺?』你一样可以告诉他:『三块钱一尺!』他再问:『褪色不褪色?』你说:『褪色,你要不褪色的布吗?我这里还有一块布,是八块钱一尺。这个不会褪色,一分价钱,一分货。如果你有信用,诚实的告诉他,你的生意一定会越来越好。』 他听了我的话,就受了五戒的全部戒条,几年后,他从走集市变成了开门店,从开门店做成了 批发商,现在生意也越做越大,已经成为房地产开发商。 为什么会这样? 就是因为他受持五戒讲究诚信不妄语的结果。

不杀生而护生,便能健康长寿;不偷盗而施舍,便能富贵吉祥;不邪淫而尊重别人的名节,便能家庭和谐美满;不妄语而诚信,便能获得好的人缘;不喝酒而远离毒品,便能智慧清明。受持五戒的好处岂止是这些呢?《大方广佛华严经》卷六: 「戒是无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。 希望更多的人加入到受持五戒的行列里来。阿弥陀佛!

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