一句承诺，苦行三十年 | 对话德建禅师

少林有三宝，世传禅武医。

禅为修身本，武为强身技。

医乃济世术，三宝源合一。

少林禅武医自明代无言正道禅师创立以来，已有四百多年历史。本期《师父来了》专访 广东省陆河县观天寺住持、少林寺永化堂禅武医第十八代传人 德建禅师带你了解少林禅武医嵩山内养功法。

嵩山内养功法与全民健康

什么是嵩山内养功法？

德建禅师：少林禅武医是明代由少林寺永化堂开山宗师无言正道，我们后世弟子称道公。 是他把少林寺禅学、武学、医学，包括儒家和道家的养生和内养融为一体，作为独特的少林寺永化堂修行的一个法门。

为什么有禅有武有医？ 少林寺是禅宗祖庭，它也有历史上传承的传统的武术，叫禅武禅拳，医是在少林寺近代由少林寺志隆禅师，东林志隆禅师创办了药局。 禅武医三者合一是一体的。

禅武、禅医我们都称行意禅。 行意禅的意和行，意行合一。 行就是要行动，意就是你的心性，过程就是通过觉悟，这是一个禅法。

内养功为什么叫内养？ 禅武医里边有几个方法，最重要的是禅修，刚才我们说的行意禅是最重要的。 内养功是通过内养功各种的功法对身体、对心性全身心地去调理和净化，化解我们内心的一些戾气； 对身体在生活工作中的一些劳损和疲劳，身体亚健康的问题，通过内养功法调理。 内养功法它是在生活中就包括我们在工作、学习甚至养病中运用。 我们在行走、站立、坐卧，包括晚上休息都有方法。 其目的就是让人的心性能够宁静下来，能让身体越来越趋于健康，更好地去工作学习。 禅武医生活化，内养功是通过练习功法去在生活、工作、学习中应用。 这个方法就是身心健康修行的方法。

嵩山内养功是否适合在快节奏的城市中练习？

德建禅师：不管生活在什么地方都可以，它对人的身心是既方便又简单。 因为生活化不管你在行站坐卧都可以练心，练心就是（练）心性，练意就是让人意识安宁。 怎么安宁？ 《佛说四十二章经》第三十八章说： “生命有几何，就在呼吸间。 ”

我们人活着每天要呼吸的，首先要把一呼一吸跟身体健康结合起来，就是在生活中去更好地应用它。 通过一呼一吸在生活工作中去应用，就知道了生命的真相原来就在呼吸间。

理论是重要，但是方法是从实修实证中印证出来的，也是通过践行把它化到身上来。 所以少林禅武医、行意禅、内养功法都是中国禅宗祖庭留下来的身心健康智慧之法。

无基础的人如何练习？

德建禅师：少林禅武医为什么叫行意禅？ 它就是在生活工作中去修行，比方说我们早晨起床可以练很简单的几分钟，练站桩虚桩，或者是抱丹田坐在这个地方，或者是站在这个地方，或者是躺在床上，眼睛睁开，静静地抱着小肚。 小肚在少林功夫里边称丹田，这叫抱守元神，把心观照丹田，这就是一个方法。

这个锻炼方法很简单的，但是大道至简，如果长期坚持受益终生。

什么原因让您坚持练习和推广嵩山内养功法？

德建禅师：由于我自小喜欢练武，也不懂配合呼吸，也不懂练武的一些方法，把整个身体好多部位都练坏了。 在家里边又吃很多辛辣的、刺激的、过咸的食物。 由于种种因素心脏也出问题了，到少林寺的目的就是按照我父亲说的： 少林有医。 就来到少林寺见到了我的恩师上行下性禅师。

这样跟着我的恩师学禅、学武、学医学法门，这就是禅武一体的禅武医法门。 这是少林寺400多年来传承下来的。 当时我的恩师慢慢把这些都告诉我，所以我就发心、发誓： 我要把这些学到身上。

我的恩师说： 你要把它学到身上，那就绝不是一年两年的事情。 而且你学它，你再回到社会上去，你没有时间专一地践行，你看病你不能跟我临床。 我说： 那怎么办？ 他说： 你要想继承禅武医的传承，你落发为僧，你可以在这少林寺里面去把它化到身上修行，你才可以帮人。

我当时就承诺，我说： 你要是能教给我禅武医法门，我就落发为僧，我终身就在佛门。 从那开始一句承诺数十年。 在数十年当中，我跟着我的恩师就开始临床行医，跟他练少林的内养功法，也就是禅武医的各种功法。 禅武医就是少林各种禅法，它的方法是心意把。 所以要把握自己的心，自己的身体自己来控制。

数十年来，我通过把恩师传的法化到身上了，一边自己修行，一边去把方法告诉一些有缘人。

内养功法现在我们已经申报成河南省非物质文化遗产嵩山内养功法，又把禅武医传统功法成功申报为郑州市的非物质文化遗产，这样就方便大众了，他可以不用学宗教,我不管你是哪个教派，这个方法是非物质文化遗产，是利于身心健康的方法。 人们练它身心和谐。

我希望在这里是能够让一些有缘人学到少林禅武医修行的法门，使大家身心健康，家庭和谐，工作越来越好，咱们活得越来越自在。