王雷泉悼李家振先生：我们一定还会重新相见

编者按：2020年1月22日上午，在李家振先生送别追悼会上，复旦大学哲学学院王雷泉教授代表代表李家振先生生前好友讲话时说：“李先生常说：不论是非，但看因缘。我们以因缘而相会，合作共事几十年。现在你潇洒地走了，不管是走向净土，还是乘愿再来这娑婆世界，我们一定还会以因缘重新相见。”

复旦大学哲学学院王雷泉教授代表李家振先生生前好友讲话（图片来源：凤凰网佛教）

不俗即仙骨，多情乃佛心 ——在李家振先生追悼会上致辞

王雷泉

李家振先生是当代中国佛教复兴的重要参与者，也是研究当代佛教的活词典。我常对学生们说，要了解当代中国佛教发展的脉络，一定要请教李先生，最好是通过口述历史的方式记录下来，哪怕是五十年以后公开，也是弥足珍贵的史料。可惜李先生常奔波于天南地北，我们在上海只有几次茶叙，没有机会系统详谈。刚才田青先生致悼词中，谈到北京已经有单位为李先生做了口述历史，做为老朋友甚感欣慰。

正如孟子所说，凡天降大任者，必先倍受苦难，然后应天顺人，施展平生抱负。他是应赵朴初先生委托，出山协助中国佛教文化研究所工作。用他自己常说的话，他是“跑腿干事的”。赵朴老没有他，很多计划实现不了。他如果没有赵朴老的鼎力支持，也就没有大展宏图的平台。一个从逆境中出来的中年人，他顶住各种怀疑、误解乃至非议，爆发出强大的生命力，为佛教文化建设作出了重要贡献。正是为了报答赵朴老的知遇之恩，他真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已！

作为相知相识几十年的老朋友，在这个悲痛肃穆的时刻，只能在短短五分钟内，用三个“通”字，表达对这位光明磊落、通透通达之智者的感念。

一、通三界。在政界、教界和学界尚存在隔阂和障碍的形势下，他是通三界的粘合剂和润滑剂。在八十年代末九十年代初，他受赵朴老委托，征求对佛教事业的意见。我问他是否要听真话？他说：只要你敢讲，我就敢传达给朴老！士为知己者死，我们在合作共事中，真正是推心置腹的道义之交。我们对当代佛教发展大势有基本共识：由于历史和现实的种种原因，佛教在世纪之交有可能走出低谷，关键是打通三界的隔阂。我们把自己定位在“佛教文化人”，对佛教帮忙而不越位。当时准备请吴立民先生出山担任中国佛教文化研究所所长，在征求我们意见时，我说像吴老那样对佛教有感情、佛学上有深刻造诣的共产党高干，是难得一见的长者，堪称当代裴休。我们也介绍了一些老中青佛教学者，请他们一起共襄盛举。记得有一次国际学术会后，我们请一批海内外学者参访中国佛教文化研究所，经李先生协调，赵朴初先生亲切接见与会学者。

二、通事理。知识分子最大的毛病，是理事不融通，故有“百无一用是书生”之说。李家振先生有极强的行动力，我常对他说是“过来人”，是衔着使命到这个世上为佛教办事来的。当年筹办《佛教文化》和《佛学研究》二份杂志，登门邀请主编出山。特别是把《佛教文化（学术版）》，堂堂正正定名为《佛学研究》，作为中国佛教文化研究所的学报。文化人都知道，现在要获得一个公开刊号，比申请上市公司都难。光是李家振先生当年跑腿办成的两刊一网，就为今天的佛教文化事业奠定了坚实的基础。一网，就是李先生为此奋斗一生的佛教网站和数据库。1999年2月，我们召开了中国佛教信息网学术研讨会，会后在北京医院向赵朴老汇报时，形成了“从因特网到因陀罗网，从知识经济到善知识经济”的工作思路。

三、通情理。不俗即仙骨，多情乃佛心。李先生不仅有极高的智商，也有极高的情商。他是上海人的楷模，通中西文化，受欧风美雨之熏陶，有很好的艺术造诣，也禀承了中国传统士大夫的风骨和气质。通情达理，看破而不说破。重然诺，重情义，对朋友雪中送炭，帮忙都是帮到实处。真正做到为而不恃、功成不居。

李先生常说：不论是非，但看因缘。我们以因缘而相会，合作共事几十年。现在你潇洒地走了，不管是走向净土，还是乘愿再来这娑婆世界，我们一定还会以因缘重新相见。李家振先生，安息吧！