黄夏年：中国佛教从未拒绝人工智能

编者按：2019年11月20日上午，凤凰网佛教通讯员澳门交流营在澳门渔人码头会展中心开营，来自中国内地以及港澳台地区的44家寺院及佛教机构的48名凤凰网佛教通讯员参加了本次交流活动。与会通讯员们不仅要学习各门专业课程，还要通过实战演练，完成老师布置的作业。通讯员撰写的这些新闻实战作业从一个侧面也反映了当今佛教界宣传领域的真实水平。为此，我们精选了部分学员作业，请业界共同见证中国佛教第一线新闻人的成长。以下是凤凰网佛教无锡澄光禅寺通讯员付黔的作业。

中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年以《佛教与人工智慧》为题授课（图片来源：凤凰网佛教 摄影：付黔）

活动现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：付黔）

活动现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：付黔）

2019年11月20日，凤凰网佛教通讯员澳门交流营在澳门渔人码头会展中心开营，来自中国内地以及港澳台地区的44家寺院及佛教机构的48名凤凰网佛教通讯员参加。开营当日下午，来自中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年以《佛教与人工智慧》为题授课。

黄夏年教授对人工智能做出了阐述，他指出人工智能是研究和开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。人工智能对人的意识、思维的信息进行模拟，下一个目标可以实现需要人工来辅助的。

二十世纪三十年代，人工智能被称为世界三大尖端技术（空间技术、能源技术、人工智能），也是认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能），人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成为系统。

佛教是与时俱进的，正因这样，佛教才传承不断，佛教不拒绝科学技术和手段，也正是佛教的这种胸怀，才能将现在的科技，融合到佛教中。

佛教契机、契理，佛教从未拒绝人工智能，并领先进入人工智能化建设。比如2015年在中国出现的贤二机器僧，这是著名的人工智能产品。贤二机器僧是佛教与现代科学的一个深度融合，体现了佛教创新的一种精神，佛教在认识和改造精神世界方面有一套完备的方法，两者应有机的结合起来。贤二机器僧的存在，开中国佛教之先例，标志着中国佛教开始进入了现代化的进程。