果芳法师：我眼中的“当代第一比丘尼”

编者按：2019年是当代第一比丘尼、中国佛教尼众教育开拓者、四川尼众佛学院创办者隆莲老法师诞辰110周年，为缅怀隆莲法师爱道高风，发扬其爱国爱教、慈悲济世的佛教精神，凤凰网佛教推出特别策划《一朵红莲满池香——隆莲法师诞辰110周年纪念》。本文系成都市佛教协会会长、铁像寺住持果芳法师回忆隆莲老法师的文章《铭心的追思 无尽的怀念——怀念恩师上隆下莲法师》。果芳法师随侍隆莲老法师近二十年，她将自己所见隆莲老法师为佛教复兴、培育僧才等事迹记录成文，与大家分享，以此表达对恩师的深切缅怀。

隆莲法师（图片来源：凤凰网佛教 四川尼众佛学院供图）

师恩浩荡 德重须弥

学子皈依 虔诚礼敬

分享甘露 滋润群迷

2006年农历九月十九，观音菩萨成道日，我们敬爱的恩师隆莲上人，安详舍报，往生兜率。一时慧日潜辉，龙天悲恸。娑婆世界永离慈怙，四众弟子顿失皈依。惭愧比丘尼果芳作为恩师创办的四川尼众佛学院首届学子，悲痛之情，无以言表，唯有牢记恩师教诲，日日夜夜勤求忏悔，兢兢业业护持道场。

光阴荏苒，岁月如梭。一眨眼的功夫，恩师离开已十余年，然而恩师的音容笑貌无时不在我的眼前，恩师的嘹亮法音常常萦绕在我的耳边。思念之余，唯有将随侍恩师身边多年，承受的甘露法语及恩师呕心沥血为佛教复兴培育僧才等事迹，记录成文与大家分享，以表弟子对恩师的深切缅怀。

感恩党的十一届三中全会落实了宗教政策，迎来了佛日重辉，法轮常转的盛大喜日。国家宗教局邀请全国各地住持大德到北京参加中国佛教协会召开的第四届代表大会，共商佛教的复兴大事。隆莲法师恢复僧装到北京开会。在那次会上，恢复寺院是一个重要议题。会议讨论中，有人提出“僧要像僧，庙要像庙”的提议，隆莲法师不仅表示赞同，还更进一步提出了“僧要是僧，庙要是庙”的精辟观点。她认为我们出家人是人天的师表，是荷担如来家业，住持正法的主力军。三宝之中以僧宝为核心，最为尊贵，僧要是个合格僧，要把寺院管理成真正是老佛爷的道场。庙宇与僧人的关系，好比是拐杖和盲人的关系，盲人离不开拐杖，拐杖也离不得盲人，为什么呢？因为盲人离开了拐杖就失去了方向，拐杖离开了盲人它就毫无价值了，他们之间的关系是紧密联系的。

在那次会议上，隆莲法师被选任中国佛教协会常务理事，并聘为中国佛教协会主编《法音》杂志的编委，故从北京回四川后，面临最紧迫的任务就是恢复寺院。那时宗教政策刚落实，诸多寺院的僧尼还没有条件过正常的宗教生活，隆莲法师为了维护出家人的合法权益和道场的恢复历尽辛苦，劳累奔波。为此她非常着急，首先要着眼关注佛教的复兴大事，她说：“出家人要住寺院，要过正常的宗教生活啊！”她经常写报告、申请、文件、提案至深夜，为恢复寺院反映情况。如重庆的罗汉寺、新都的宝光寺、成都的昭觉寺、文殊院、大慈寺、近慈寺、铁像寺、爱道堂、金沙庵及外省的诸多寺院，她都尽心尽力呼吁了不少，这是果芳亲眼看见的，因为我1980年到铁像寺发心出家，1981年底剃度后一直为老人家的侍者，故记得很清楚。

大家都知道，八十年代初，各方面条件都很差，交通也不便，那时隆莲法师随时到北京、成都等地开会，会期完毕即赶回离城二十多里的铁像寺。铁像寺是爱国高僧能海上师进藏学法归来，在汉地开创的七所宗喀巴大师格鲁巴派道场中唯一的尼众道场，而后交给隆莲法师及道友定静法师一起管理。政策刚落实，铁像寺恢复较早，隆莲法师、定静法师认为佛教正处于青黄不接的时期，恢复寺院、培养僧才是大事，所以1982年2月在铁像寺内创办了佛教培训班，取名为“铁像寺吉祥律苑”，恩师每次会后即赶回来为学僧讲课。

记得那时郊县的公交车很少，只有一辆26路车从城里开往石羊场终点站。从石羊场到铁像寺这段路无公交车，路程八华里，且路面崎岖不平，每次来往就叫果芳踏着人力三轮车接送她们。三轮车上放两个蒲团，她们乘坐三轮车上，隆莲法师曾幽默地讲：“我们就这样秋去冬来，石羊场至铁像寺这条路上镶满了三轮车的印子，果芳就是接送我们的‘车夫’，三轮车就是我们的交通工具。”记得她们每当看到原近慈寺的地界，隆莲法师都要感慨地说：“车中望近慈寺，想当年在上师座下学法的殊胜，道场的宏伟庄严，真是回味无穷啊！现在再也看不见了。愿道场早日重辉，上师早日乘愿再来……”因三轮车无遮拦，一眼望很远。

隆莲法师迫切希望所有的出家人早日有庙可归，过正常的宗教生活。首先要恢复道场，每次回到铁像寺，白天为学僧上课，晚上写报告至深夜。她的同修定静法师常劝她早点休息，但她从不肯放笔，为佛教的复兴废寝忘食。那时铁像寺刚恢复，各方面的条件都很差，没有电扇、暖气，更无空调。地处农村，冬天特别寒冷。果芳为老人家生一个棡炭火炉，脚下放一个铝开水包，手边装一个高温瓶或再烧一个炭圆（煤球）取暖。夏季炎热，果芳只好用扇子轻轻摇风或用湿毛巾为老人家擦汗减热。

隆莲法师为佛教寺院的恢复重建，历尽了千辛万苦，留下了不可磨灭的功勋。1981年被选任四川省政协委员的隆莲法师和宽霖法师、李熙亭、江富考等联名发起《请从速划定范围保护昭觉寺文物古迹》的提案（由隆莲法师执笔）。同年又与宽霖法师、遍能法师、普超法师三位省人大代表，省政协委员一起分别向四川省人大和省政协递交了关于《从速划定范围保护昭觉寺名胜古迹》的提案，那时阻力很大，甚至还有人去政府告隆莲法师。记得当时有人心有余悸地问隆莲法师：“你为什么要出这个头呢？”她说：“作为佛教徒，护教要热烈，要有这样的理念：佛教就是我一个人的，佛教的成亡在我的身上。那时候我是省佛教协会会长啊！庙子被占了，出家人没有庙子住，我再不出头，谁来出头？我不怕得罪人。”当年4月29日，经审议由四川省政协正式签署了提案，请省人民政府交成都市人民政府研究办理案件，并对动物园范围内圆悟祖师墓实施保护措施。但对方不愿退还，隆莲法师多次将情况上报中国佛教协会，1983年国务院确定昭觉寺为全国汉族地区重点寺院，为落实好昭觉寺的政策，中国佛教协会会长赵朴初居士两次专程来昭觉寺与有关部门磋商，并多次与隆莲法师讨论昭觉寺圆悟祖师墓地的修复问题。在隆莲法师及高僧大德的艰辛努力下，昭觉寺问题终于得以解决。

隆莲法师一生居功至伟，为佛教的复兴作出了巨大的贡献，她精湛的佛学造诣，从严的持戒精神，卓越的教育建树，都使之无愧于“当代第一比丘尼”的名号。

虽然以上几段不成其文的拙笔，不过是抛砖引玉而已，但惭愧比丘尼果芳随侍隆莲法师近二十年，所见均是真实不虚的情况。

然仅此短短的文字，不能全面地反映一代高僧、一位佛学教育家、思想家、修行圣者的伟大形象，敬望更多的善知识、同修贤达共同挖掘、探讨和学习。阿弥陀佛！

惭愧比丘尼果芳拙笔

2017年9月17日