隆莲法师的生平与功德(八)：爱国爱教 忧国忧民

编者按：2019年是当代第一比丘尼、中国佛教尼众教育开拓者、四川尼众佛学院创办者隆莲老法师诞辰110周年，为缅怀隆莲法师爱道高风，发扬其爱国爱教、慈悲济世的佛教精神，凤凰网佛教推出特别策划《一朵红莲满池香——隆莲法师诞辰110周年纪念》。凤凰网佛教将渊博法师文章《当代大德比丘尼隆莲法师的生平功德》分八个部分编发，本文系第八部分。

隆莲法师（图片来源：凤凰网佛教 四川尼众佛学院供图）

八、爱国爱教 忧国忧民

生逢战乱，深受儒家和佛教思想的影响，莲师敏于时事，十分关注国家的命运、发展，爱国爱教，忧国忧民。莲师悲心广大的菩萨心肠，爱国情怀，无我利他的思想，自净其意修学佛法的体悟，时常流露于诗文的字里行间。赵朴初居士曾于《隆莲诗词选·序》中赞莲师“篇章翰墨，迥出凡流”“上规杜陵，诗律谨严，炉锤功深，不仅清词警句，层见叠出，而修持之严，爱国之殷，利生之忱，亦充溢楮墨间” 。

新中国成立，莲师常以自己是中国人而感到自豪，创作的近千首诗词中，相当篇幅的诗作有着对新时代祖国大好河山的讴歌——“祖国河山丽，贤能缔造劳”“圣世无忧上，禅栖法喜深。山窗新制颂，身是太平僧”(《一九五九年国庆献词》），可以看出莲师对和平年代、安宁的生活十分赞叹，对祖国有着深厚感情。

莲师精究经教，慧解超群，常以诗示人。《乙丑寒假送尼学院诸生用前韵》告诫学子：“目无全犳劳何益，舌转随人敝可怜。”“侈谈性相终何济，力净身心庶免羞。” “不学毗尼休论学，非参知识莫朝山。”“语对真人心要直，法求善士膝须弯。”面对物欲横流、享乐主义、拜金主义等种种现象的出现，莲师内心焦急，恐学子奔走权门、争逐名利、物欲熏心，迷惑忘返。故用简朴的道理开示学子，劝导世人：“未必钱多乐便多，财多累己自招魔。”“未必芳菲始是春，枯槎老干见精神。”“未必名高位便增，泥中曳尾羡庄生。”“未必肥甘便永年，饭蔬饮水乐吾天。” “未必清闲便是仙，金仙原是火中莲。”（《未必五首，诃五欲也》）莲师常教育学子要无我利他：“我字当头是敌，执迷不悟为奴。”“扫除二我破昏蒙，坦露真人大用。”以期达到庄严人间净土——“人间净土是金阶”（《西江月四首》）。莲师不仅倡导 “人间佛教” 积极进取的思想，而且正确解释佛教的教义教规，将国与教紧密联系在一起，引导四众爱国爱教，正信正行。一九八六年莲师于成都佛教协会举办的“爱国爱教学习班”开学仪式上指出：“我们的教义是诸恶莫作，众善奉行。不爱国，就是极大的恶，爱国就是最大的善……爱教与爱国是一致的，不是对立的。”爱国就是爱教。

综上所述，莲师的一生，是为国为教奉献的一生。无论早期广学多闻，还是晚期行菩萨道，皆以内证无上解脱之道，外行弘法利生大业为己任。终身行持精严，虚位谦怀，道高德重，堪与古德媲美。淡泊名利，有着不为世风所动之言行，是不啻暗夜之明灯。末世众生，若能深体莲师之本怀，当今追名逐利、攀权附势等不良现象则不能侵腐，佛门净地必净而不染也！

莲师曾从学于王恩洋居士、昂旺堪布、法尊法师、观空法师、喜饶加措格西、兴善喇嘛等诸大德高僧。性相台贤，净密诸宗，尽涉堂奥。并在章嘉活佛、能海上师座前受大灌顶，依止能海上师学法，得其传承。重要著述有《摄大乘论疏略述》《唯识三十颂讲记》《入中论讲记》《修菩提心七义论讲记》《定道资粮颂讲记》《三皈依观初修略法》《现观庄严论讲记》《太平寺安居讲录》《上师无上供养观行法讲记》《值遇三界法王大宗喀巴愿文讲记》《造像量度经汇释》《无上大宝恩师赞颂祈求加持文》《能海法师宏法业绩述略》《佛教的优良传统和发展》《佛教道德观》《峨眉山》《唐密在四川流衍概述》；汉译英译著有《比丘尼二部僧戒羯磨》；藏译汉译著有《空行母仪轨》《入菩萨行论广释》《绿度母四曼荼仪轨》《毗卢仪轨手印》。还参加了《藏汉大辞典》《世界佛教百科全书》《四川省志·佛教篇》《大百科全书》有关条目的编撰；诗词书画方面有《隆莲诗词选》《翰墨佛心》行世。生前曾任乐山县立女子中学、四川女子职业学校、成都女子师范学校教师，四川省政府编译室编译。出家后，从事藏文、佛经研究。历任莲宗女众院教务长；全国政协委员；四川省政协委员、常委；中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长、谘议委员会副主席；四川省佛协副秘书长、会长、名誉会长；成都市佛协名誉会长；四川大学文科研究所藏文编译助理；省文史研究馆馆员；四川尼众佛学院院长。二零零六年十一月九日（丙戌年九月十九）子时，莲师告知侍者心诚：“要走哦，十年了，我要走了。”卯时，于成都爱道堂示寂，享年九十八岁，僧腊六十六年，戒腊六十五夏。

敬爱的莲师走了，虽色身离开了我们，但其长者风范永远留在我们心中，师德长存，指引我们精进努力，为圆成爱国爱教的中国佛教事业的无量功德，作出自己的贡献。