王大伟：佛教思想如何深入民间？

编者按：2019年5月25日—27日，由中国文化院、北京师范大学人文宗教高等研究院、北京三智文化书院、九江市佛教协会共同发起主办的第二届庐山论坛将于文圣山——庐山举行，本届论坛主题为“佛教与人类命运共同体建设”，四川大学道教与宗教文化研究所副研究员王大伟提交了论文《慈悲与宽忍：佛教思想对中国传统文明的影响》，他在论文中强调佛教的慈悲与宽忍思想对传统文明有深入影响，这些思想不仅成为治国之道，更成为一种美德，进入我们的传统道德体系中。凤凰网佛教编发王大伟论文如下：

图片来源：凤凰网佛教

佛教自释迦牟尼创教以来，以历二千五百余年，而传入中国，也有一千多年的历史。佛教带给中国的，不仅有建筑、雕塑、壁画、礼仪、语言等诸多可见文化因素，更有许多思想融入传统文明中，对我们的固有文化产生巨大影响。其中不乏许多思想，具有很强的维护社会稳定与和谐的作用，而这些思想不仅成为治国之道，更成为一种美德，进入我们的传统道德体系中。

佛教的慈悲与宽忍思想就是其中的典范，历代治世者利用这种思想教化民众，导民风向善。而民众也把慈悲与宽忍作为自身道德修养的准则，视两者为自身德行水平的重要标准。

佛教慈悲观：周宫湖数顷，为放生池

唐宋之后，“尽管佛教教团的势力开始衰弱，然而佛教观念与行事更加有效地编织进社会生活的纤维中”。在宋代社会，已经认为“佛氏慈悲，以悲慈化俗”，唐代因为奉行慈悲，而使得“屠猎改业，乃使市无肉肆”，还如“南乡县民多业屠猎，因瑞发心，受戒永断”。在宋代社会，已经将慈悲作为一种礼制固定下来，如“重明，即率僚吏放鳞介千计，望行在拜手稽首，礼成而退，父老童穉纵观兴叹，以为广德”。不止如此，宋代的许多地方还有固定的放生池，如西湖就曾为放生池，“天禧四年，郡守王钦若奏以（西湖）为祝圣放生池，禁采捕”，“周宫湖数顷，为放生池”。这个传统在元代也存在，“今府之西南隅，有湖广袤三里，即瑁湖也。中有堂基，今为放生池”。乃至于关于放生池，还有一些诗文，如《题放生池》：“南州几万家，舟楫江湖上；罾罗竭鱼鳖，旁餍口腹养；可怜长者子，于此事脱放；藻荇被清流，春风不惊浪；直钩亦何心，明珠岂所望；落日倚朱栏，无言独惆怅”。

这些事例都说明，佛教的慈悲观念，已经深入到民众的日常生活中。对他们来说，佛教的慈悲与儒家“天地大德曰生”的传统观念已经相当契合，故佛教的慈悲思想日益影响中国人的道德观也是水到渠成之事。

佛教不仅是把慈悲思想传入中国文化之中，更行施了许多具体的措施。以宋代为例，“宋代佛教僧侣原就在社会中扮演着举足轻重的角色和领导地位，佛教僧侣之坚忍情操和寺院经济之富厚，使得他们有能力承担重大责任。宋代地方财政困难，公益事业无法顺利开展，而要仰赖士绅和宗教团体之协助，其中佛教教团之努力和贡献是相当明显的”，可见，佛教不仅是慈悲思想的输出者，还是实践者。佛教对中国社会慈悲观念的建构可谓居功至伟，我们当今若要树立新的慈悲观念，也不应抛弃历史记忆，宗教在慈济行为上的经验，也是非常值得参考的。

佛教忍辱观：但愿人人丰足，宁我只贫自守

忍辱是佛教六波罗蜜之一，也是佛陀时代就非常重视的修行法门。忍辱观念在佛教律本中有许多记载，如“不忍辱人有五过失：一：凶恶不忍；二：后生悔恨；三：多人不爱；四：恶声流布；五：死堕恶道，是为五。能忍辱人有五功德”，“佛尔时教化是诸比丘：‘汝等莫斗诤相言，何以故？用瞋恨者，不灭瞋恨。唯忍辱力，乃能灭之’”。这些观念同样汇合到中华传统文明中，使得我们固有的忍辱文化更加丰富。

在历史上，一些佛教居士，也将忍辱视为自己修持的法门，并且今天看起来，这种人的利他之心极强。如“范元琰，字伯珪，钱塘人。少通经史，精了佛义，以忍辱为究竟法。尝出行，见人盗松，遽退走。母问其故，对曰：‘畏其愧耻故也’”。封建帝王往往也劝诫臣民要有忍辱之行，如康熙就曾作过《谕浙省将吏军民》，其中有“谆谆一相勗，军民贵安和，文武须联属，息忿可无争，守分在忍辱”之句。

从中可见，佛教的忍辱观念已经成为治世者的教化思想。世俗社会也将忍辱视为非常人能行的高尚品德，如“但愿亲戚人人丰足，宁我只贫自守。若使一人富厚，九族饥寒，便是极缺陷处。非大忍辱人，不能周旋其间”，更有一些人将忍视为自身道德建构的重要方面，“素菴以六忍宁心澄虑，消祸致福。一曰：忍触；二曰：忍辱；三曰：忍恶；四曰：忍怒；五曰：忍忽；六曰：忍言”。同时，在帝王宰臣治世的论述中，也明确提出佛教的忍辱不失为一种方法，如“夫佛仙之教，以修身、见性、劝善、去恶、舍贪、除欲、忍辱、和光为本。若果能融会贯通，实为理学之助”

我们从上面例证可以看出，佛教的忍辱观，不仅是僧侣居士们修持的方式，还是帝王治世的工具，并且内化到世俗民间，成为民众道德准则的一个方面。可以说，佛教忍辱观在经历了千年的发展后，已经不单纯是佛教的思想，更是对中华文明宽容忍让思想的极大补充，也正是在佛教的助力下，我们才能有今天生命力持久的宽忍思想。

佛教的慈悲和宽忍思想，已经从单纯的佛教观念，逐步转化到中华文明体系内，并且给中华文明带来诸多新特色。同时这两种思想，也是维持社会稳定的重要工具，时至今日，他们依然具备维护社会和谐的作用。在新时期，若能够深入研讨佛教传统观念的内涵，同时配合当代价值观的指向，在强大舆论宣传的带动下，从而发挥佛教传统思想的作用，是可以做到的。

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