广初：佛教徒抗日救国上战场 烈士将转生佛国

编者按：1939年，抗日烽火燃遍了中国大地，在湖南衡山，出现了一支由僧人、道士组成的抗日队伍——南岳佛道救难协会。他们着僧装，上战场，用抗战救亡的实际行动践行了佛教救世的本怀！今年是中华人民共和国成立70周年，也是南岳佛道救难协会成立80周年，2019年5月9日，湖南省佛教协会、湖南省宗教文化交流促进会共同举办《纪念南岳佛道救难协会成立八十周年学术研讨会》，南岳佛教文化研究院广初提交了论文《论巨赞法师的佛教抗战报国论》，广初在论文中强调了“巨赞法师的真知灼见激励了包括佛教徒在内的中国人，不畏生死地投身到抗战报国的事业中，深刻揭示了其抗战报国理论的实际意义。”以下是凤凰网佛教对广初的论文摘录。

佛教在抗战报国中的意义

当国将不国，佛教徒没有自身应有的权利，也就谈不上有什么修行，有什么佛法了。所以佛教徒应该参加抗战，帮助国家民族建立自由平等的基础，这样佛教徒才有自由的环境修行。因此，救国工作不能视为多事。“佛教的目的，在于世界和平，所以反对侵略。反对侵略不是空口讲白话可以做得到的，所以鼓励抗战。”在目前而言学佛——就要救国。

巨赞法师认为佛教徒参加抗战，是佛教救世精神的具体体现，同时也是宣传佛教的绝好时机。佛陀本是积极救世的领袖。佛陀放弃王位出家，并不是逃避现实，而是将自身投入到现实生活中去。如他提倡“一切众生皆可成佛”，打破了当时社会不平等的阶级制度；他把许多被社会所凌贱的人收容为弟子。所以佛陀被称赞为“大慈大悲”。但是民国的佛教存在着不少问题，与佛教的救世精神相悖。当时的佛教，巨赞法师认为有一些佛教徒有思想上的错误。比如以逃避现实为出世、以闭眼塞聪为修行、以救国工作为多事、以不辩善恶为慈悲。这些思想都与佛教的救世精神相悖。

佛教反对侵略，鼓励抗战

巨赞法师认为在抗日救亡时期，作为中国人，如果不去谋求抗战，为苟活而侍奉日本人，则不是人。他说：“华夏之人，倘不谋求抗战，屈膝事之，以求苟活于一时者，非人也。”他认为作为人应该具有“血性”。“血性”就是“是非，羞恶，侧隐之心”。从佛教来看，无恻隐之心即是被贪所蒙蔽，没有是非、羞恶之心为痴所驱使。作为日本人之“奴”，即是没有“血性”，被贪、痴所覆。如此之人将堕于恶趣，无有出期。当我们对人身有所执着，就会蒙蔽我们的内心。当我们超脱这一人身，远离人身的奴役，则可“全心”，不计人身的生死。忘此人身，则可不顾生死，投入到救亡抗战中。

根据《瑜伽师地论》菩萨戒的戒文，佛教徒抗战杀敌不仅不犯杀戒，反而多生功德。世出世间，本不可分别，所以抗战救亡也是佛教徒事业。作为抵御侵略的人，即是具有血性的汉子，方可称之为“人”。诸佛菩萨无非是有血性的汉子，中国人，包括佛教徒在内应该投身到救亡抗战的事业中，像诸佛菩萨一样做一个有血性的汉子。求为日本人之奴是自己的陷落。反之，佛教徒应该奋起杀敌。佛教的忍辱不是忍可日本人惨绝人寰的行径而失掉“血性”之心。巨赞法师宣传佛教抗战报国论的中心就是以佛理说服包括僧人在内的大众抗战，就佛理来说，佛教反对侵略；佛教鼓励抗战。佛教青年服务团和湖南佛教徒抗敌后援会的组织，就是从这两种意义上树立起来的。

巨赞法师在《优婆塞戒经》中找到了佛教反对侵略的证据，在《增一阿含经》、《高僧传》中找到了佛教徒鼓励抗战的证据。巨赞法师曾作《从前的高僧是怎样报国的》刊于《阵中日报》，摘录僧传中诸多故事通过实例说明古代高僧在抗敌时是如何报国的。巨赞从《高僧传》、《续高僧传》选出多个高僧事迹分成四个例子讨论了这个问题。

死亡不可避免，烈士将转生佛国

中国军人抗战，佛教徒上战场，死亡则不能避免，这是一个现实的问题。巨赞法师指出从佛理来说，那些为国家民族、佛教而抗战牺牲的人将会转到永远愉快的佛国去。巨赞法师说：“佛告诉我们说：像你们这样牺牲了个人的幸福而为国家民族艰苦奋斗的战士，就是人类的救星，就是‘因位的菩萨’，一定得到佛的默佑，纵然有什么危险，一定会从暂时的痛苦中，转到永远愉快的乐国里去。” 《涅槃经》上说：为着佛教牺牲在敌人魔掌下面的，命终生阿閦佛国。我相信我们的烈士，现在已经见佛闻法，得到解脱。《大般涅槃经》云：“王今真是护正法者，当来之世此身当为无量法器。王于是时得闻法已心大欢喜，寻即命终生阿閦佛国，而为彼佛作第一弟子。其王将从人民眷属有战斗者、有随喜者，一切不退菩提之心，命终悉生阿閦佛国。”

佛教徒参加抗战，是佛教救世精神的具体体现

巨赞法师有着丰富且深刻的佛教抗战报国论。在巨赞法师看来，佛教本是救世的，佛教徒参加抗战，是佛教救世精神的具体体现。只是当时的佛教界误解了佛教，有的佛教徒甚至“以救国工作为多事”。佛教徒应该参加抗战，帮助国家民族建立自由平等的基础，这样佛教徒才可自由地修行。在当时，说学佛，就要救国；说修行，就要切实参与抗战工作◦巨赞法师从《优婆塞戒经》、《增一阿含经》、《瑜伽菩萨戒》、《高僧传》、《续高僧传》中找到佛教反对侵略、鼓励抗战的原理和例子。他还从《涅槃经》中摘出依据，提出为国家民族、佛教而抗战牺牲的人将会转到永远愉快的佛国去的观点。巨赞法师的论述激励了包括佛教徒在内的国人不畏生死、英勇地投身到抗战报国的事业中。这是其抗战报国理论的实际意义。巨赞法师的讨论也揭示了佛教在抗战报国中的意义。

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