比丘尼闻到梅花就开悟了？师父来了150期
唐代有位比丘尼，闻到梅花的清香顿然开悟；可宋代名臣莫将，却因为在茅厕闻到粪臭而开悟。那开悟到底是怎样一种体验呢？宗舜法师分享「禅门摸象」第一弹“梅花悟道因缘”，敢问您鼻尖得个什么？
梅花悟道
尽日寻春不见春
芒鞋踏遍陇头云
归来笑捻梅花嗅
春在枝头已十分
这首诗最初见于南宋罗大经的《鹤林玉露》（丙编卷之六），是18卷之最后一篇，题为“道不远人”。原文是这样的：
子曰：道不远人。孟子曰：道在迩（音耳，近的意思）而求诸远。有尼悟道诗云：尽日寻春不见春，芒鞋蹈（践踏之义）遍陇头云。（“蹈”，诸本作“踏”） 归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。亦脱洒可喜。
道不远人出自《中庸》，道指的是中庸之道，是说中庸这样的至大无外、至小无内的至高道德离我们并不遥远，带有鼓励我们积极正心诚意去体悟去靠近的意思。孟子也说，道离我们其实很近，但人们偏偏喜欢向远处追求。于是举出一个比丘尼的悟道诗来作为证明。并认为此诗“脱洒可喜”。这里没有提到这位尼师的法名以及生平事迹，后来此尼被称为“无尽藏比丘尼”，再后来这位“无尽藏”就成了《坛经》中的向六祖惠能问道的无尽藏比丘尼。也有把她称为“梅花尼”的。
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”有些通行的版本作“踏破”；还有“岭头云”一说。“尽日”是寻觅的时间之长，“踏遍”是寻觅的空间之广。如果把这个“春”理解为所要追求的“道”，那么这种追求可谓无时不在，无处不往。对于“道”的追求，在常人看来也就是对于理想境界的追求，既属于不可触摸的心灵世界，也体现在现实世界的一切色相之中。
师父来了“禅门摸象”系列（图片来源：凤凰网佛教）
南朝陆机的《赠范晔》诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”这大约就是把“陇头”作为寻觅地点的原因了，因为欣喜发现的恰是那陇头的梅花。
这首梅花悟道诗，在清初著名学者钱谦益所著之《楞严经疏解蒙钞》中也有收录，文字略有不同：“梅华尼偈云：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来笑捻华枝嗅，春到枝头已十分。”
“陇头”《汉语大词典》解释说即“陇山”（六盘山南段的别称，今宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部），借指边塞。“陇头”在这里，本义还是指高山，因为六盘山山脊海拔超过2500米，最高峰高达2942米。“踏遍陇头云”，这需要何等的决心与毅力。但是由于这个“陇”字，也通垄，一指高丘，二指田埂。大约后人读着觉得踏遍高丘云或者田埂云，总有点不大合适，流传开的，便是“芒鞋踏遍岭头云”，踏遍崇山峻岭，方有行走江湖的风范。
而后宗门禅师们更喜欢的是“芒鞋踏破岭头云”，如清初明觉性聪禅师的：“拄杖横担两日月，芒鞋踏破万山云。”（见《明觉聪禅师语录》卷第七）
“破”，是一种追求破除无明暗蔽而达明心见性，虽九死而不悔的果决，更有禅人的风骨。只有踏破的担当，才能在大冶熔炉里经历千锤百炼。清行元百痴禅师在“送朗元禅人回闽”诗中也写道：“芒鞋踏破千山路，来听华亭鹤唳声。声里许多含曲折，归家稳坐记须清。”（见《百痴禅师语录》卷第二十二）“踏遍”与“踏破”，相比较而言，一者境界阔大，一者境界深密。只有踏破云山雾罩，才能转身归家，顿见无边春色。
“归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分”。“捻”有些版本也作“拈”，其实同义。捻，音撵，是执；持取的意思，也有揉搓；搓捻的意思。而拈，常被误读为“沾”，其实首先读蔫，指用两三个手指头夹、捏取物。佛教说的拈香，拈花，都是这个意思。第二也读撵，就是捻，用手指搓转。《敦煌曲子词·天仙子》：“泪珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向红丝应百万。”就是说泪珠如果能像珍珠一样，搓也搓不散，数也数不清，用红丝串起来应该有百万。
师父来了“禅门摸象”系列（图片来源：凤凰网佛教）
接前二句说。整天穿着芒鞋在陇头上四处寻觅，劳心费力，然而却找不到理想中的春色；无可奈何地回来，随手拿起一枝梅花，含笑闻着花香，豁然发现眼前早已是春意盎然。
“捻”，表现出一种真切的体会，是顿然发现后由衷的喜悦。“嗅”字更是生动，对于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的梅花，不仅发现了其繁盛的花枝，更是体会到其沁人心脾的香气。华枝春满，天心月圆。梅花如此，春色如此，道亦如此。
为什么把梅花当作盎然春意的代表呢？宋代曹洞宗大德宏智正觉早说过：“报晓音声栖鸟语，漏春消息早梅香。”（《宏智禅师广录》卷第四）所谓“梅破知春近”，梅花开了，春天也就不远了，或者说梅花已经透露出春天的消息了。再有，“梅花香自苦寒来”，莫非要从这嗅到的香气中感悟出道的高尚和得道的不易？
道不远人，自性即佛，与其苦苦外觅，不如反求内心，也许就在刹那间大彻大悟。若论悟与不悟，不在香或不香。《五灯会元》记载的莫将尚书有省（禅宗将心中有所觉悟，有所醒悟称有省）一则公案，正可与梅花悟道合参。宋代莫将尚书一次去参访杨岐派的大德南堂元静禅师，恰好要上厕所，忽然间闻到一股粪臭，急忙用手捂住鼻子。急促之间，忽然有省。回来向南堂禅师呈上一首偈子，请求印证：“从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。”南堂禅师回答说：“一法才通法法周，纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。”
各位同修，今日讲踏破芒鞋，梅花悟道，请问莫将鼻尖得个什么？碧眼胡僧又笑个什么？参！
