从学者、专家的角度了解唐卡中的尼泊尔画派
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从学者、专家的角度了解唐卡中的尼泊尔画派

2019年03月05日 09:00:08
来源:凤凰网佛教

唐卡被誉为“随身佛”,是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,距今已有1300多年的历史。

西藏自治区质监局标准化研究所所长旺钦介绍,西藏《唐卡分类》地方标准,按照风格和流派,将唐卡分为尼泊尔画派唐卡、齐乌岗巴(齐岗)画派唐卡、勉唐画派唐卡、钦孜画派唐卡、噶赤画派唐卡、勉萨画派唐卡、其他画派唐卡(《人民日报海外版》2016年06月24日第08版)。

在中国编纂的《唐卡分类》标准中,尼泊尔画派被放在首位,这也从一个侧面诠释了尼泊尔画派的重要性。

资料显示,现在流行于中国境内的唐卡,按照风格和流派分为钦则画派(15世纪中期以后流行于后藏和山南地区,创始人是贡嘎岗堆•钦则钦莫)、勉塘派(15世纪以后影响最大的绘画流派,主要流行于卫藏地区,创始人是勉拉•顿珠嘉措)、噶玛噶赤画派(创始人是公元16世纪出生在雅堆地区的南喀扎西活佛)、齐岗画派(主要流行于13世纪的卫藏地区,由雅堆•齐乌岗巴活佛创立)、司徒画派(创建者司徒班钦•却吉迥乃(1699-1774)是噶玛噶举派三大转世活佛中的一位重要活佛)和尼泊尔画派。

而前面的五个流派,虽然都有各自的特色,但都不同程度地吸收和借鉴了尼泊尔画派的艺术营养,而逐渐形成的独具民族和地方特色的艺术形式。

宛华在《唐卡艺术全书》中说,唐卡最早是受尼泊尔风格的影响在公元7世纪左右,随着佛教的大量传入,西藏境内大兴建寺修庙之风,当时寺庙内的壁画、塑像等都由尼泊尔和中国的画家、雕塑家所塑绘,自此之后到15世纪之前的由尼泊尔和藏族艺术家创作的作品,后人一并称之为尼泊尔画派。之后有在宗喀巴时期的齐岗画派;15世纪兴起的勉唐画派和钦则画派;16世纪兴起的噶玛嘎孜画派等。

史载,尼泊尔画派主要流行于11世纪至13世纪。在松赞干布时期随同尼泊尔公主进藏的一些杰出的尼泊尔艺术家,把尼泊尔的艺术风格融入于西藏艺术之中,形成了唐卡中的尼泊尔流派。这个流派的绘画以暖色调为主,主尊占有很突出的地位,护法诸尊安排在四周整齐的小方格内,造像较为简单,身段僵硬,着衣少而单薄,饰物沉重感强。

《南方都市报》曾发表上海学者张经纬的署名文章,文中称:最早的唐卡画师据信是从尼泊尔传入西藏的,称作尼泊尔派或希岗巴派,他们的特点是颜色以暖色调为主,所画佛像短头短脚,构图以中间的佛教人物为主。尼泊尔派在西藏本土的发展称作齐岗派,他们的绘画特点和尼泊尔派差别不大,就是主体佛像人物与边上供养人等比例严重失调。这两个派别都属于最早阶段,可能只在一些古老寺院的壁画上可以见到。齐岗派的后续继承者是钦则派,更注重人物身体比例。以护法神像和背光火焰最为擅长,颜色以对比色为特征,偏爱蓝色。

从学者、专家的这些论述就可以看出,尼泊尔画派的确在唐卡的形成和繁荣过程中担当了重要角色,从而成为当之无愧的优秀画派之一,并一直影响着现代唐卡的流派分支。

这也是为什么在收藏市场,尼泊尔唐卡受欢迎的主要原因之一。

为回馈有缘网友对凤凰佛教频道的厚爱,特从尼泊尔手绘大师Bikram精心制作的作品中,精选出34幅黄财神唐卡,作为2019年开春的大礼包。

黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神。

黄财神又名黄布禄金刚,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,为北方司财众部之首,掌诸宝库,为众财神之首。

其形象一面二臂,面慈目善,头戴佛冠,袒胸露腹,身小肚大,双臂劲力。胸前挂乌巴拉念珠,身佩珍宝璎珞、耳环、手镯和足钏,上身穿丝制天衣,下身围丝制裙子。

本批共有两大款:一款右手于右膝上捧喷焰摩尼宝珠,左手握着吐宝鼠,以如意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝以威镇坐姿坐在莲花宝座中央;一款则乘坐瑞兽麒麟,可以为缘主带来福音。

黄财神身前有珠宝,身后有光环、祥云、远山。通过笔尖一笔一笔浸润在作品上的虔诚,而让观者通过作品感受画者的心性之美,具有很高的欣赏和收藏价值。

这批唐卡的绘制者Bikram大师4岁学习唐卡,9岁在尼泊尔kengcang寺出家,此后50多年,Bikram多处拜师,虔心学习唐卡技艺,在40岁的时候,逐渐形成了自己的风格,在尼泊尔崭露头角,被誉为唐卡界的国宝级大师。其作品色彩明丽,人物端庄,手法精妙,实为家庭招财必备之圣品。

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