佛教如何看待“宿命论”？

编者按：很多人喜欢算命，认为一切都是“命中注定”，因而形成了“宿命论”的说法。那佛教如何看待“宿命论”？凤凰网佛教小编编辑如本法师文章如下：

图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科

宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。

这种说法是邪见，不合乎真相之说。佛法是觉悟之法，洞彻诸法实相。佛门相信，命是由善恶所累积而成的，行为造作有过去、现在、未来三个不同时空。过去所造的一切善恶行为，固然会产生果报，但果报之产生有轻重与深浅之异，而且果报的产生并不是仅落实在今生，而是有现在报、来生报、后生报、落实在三个不同时空中。

总而言之，佛法业力果报之说，是站在过去、现在、未来三个不同时空而论定，把人生的行为乃至境遇，说得理念透澈，圆满无碍。而宿命论之说，仅谈过去与现在之说，往往太主观意识，以偏概全，未达究竟，差距甚为悬殊。

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