觉群人生讲坛：潘宗光教授助你理解“科学的佛教”

上海玉佛禅寺举办2019年第十九期觉群人生讲坛，著名科学家潘宗光教授作主题讲座。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：余儒文）

讲座现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：余儒文）

讲座现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：余儒文）

讲座现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：余儒文）

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2019年12月1日，上海玉佛禅寺举办2019年第十九期觉群人生讲坛，著名科学家潘宗光教授以“色即是空”为题，从四个角度为现场六百余位听众作主题讲座。

潘教授指出“色即是空”的意义在于“解决个人苦恼”。个人烦恼来自于对自然规律的违背，比如为了工业生产而砍伐树木，兴建工厂，导致如今的空气污染等等，而自然规律便是佛教所说的“空”、“因缘果报”。

但“空”只有到佛菩萨的境界才能明白，就好像观世音菩萨到“甚深般若波罗蜜多”时才能照见五蕴皆空，而我们作为凡夫只需要慢慢从“色”体悟“空”。

随后潘教授分别从因、缘、果为听众们解释“空”的特质：即世事变幻莫测 (无常)，事物不会单独存在 (无我)。

一、世事变幻莫测

一切事物、现象、意识不会突然发生，必先有因，配合环境条件（缘）才会发生（果）。理论上，如果像化学实验一样能控制所有的条件(缘)，便能肯定结果，但现实中却并不可能，在不同助缘的推动下，万事万物不停变动，佛教称之为无常。

二、事物不会单独存在

每件事、每个人也都不可能单独存在，即没有固定不变的独立个体（我），比如身体每一刻都在新陈代谢，前一秒和后一秒的“我”都不同，又比如一个人在家人、朋友、宠物眼中也都不一样，佛教称之为无我。

三、色不异空，空不异色

潘教授向听众们说明佛经中的“色”是指物质、身体、一切有为法，它们变化无常，不离开空性而存在，佛教称之为“色不异空”；而反过来看，空性也不能离开物质而呈现出来，佛教称之为“空不异色”。

四、“色即是空”的修行

关于“修行”，潘教授从“观色即空成大智”、“观空即色成大悲”两句偈子讲述了从“自度”到“度他”的修行阶段，并指出“自度”、“度他”是互相推动、互相促进的，能令我们更深刻地体证空。

五、“色即是空”的科学观

1、相对论

“物质是一成不变的，时间也是固定不变的，小至每一分、每一秒...”这是许多人对物质、时间、空间的认知，但爱因斯坦却不这么认为。

爱因斯坦相对论告诉我们，物质是变数，它会受到速度的影响，根据质能互等式E=mc²（E=能量；m=质量；c=光速），质量与能量可以交换形态展现。

从这个角度看，佛教的“生老病死”、“无常”，也是物质与能量在迁流不息的转移变化。

2、量子力学

量子力学则告诉我们物质由分子、原子乃至更细微的微观粒子构成，而粒子的状态不可确定，可以以“粒子”或“波动”两种形式存在。而人类的意识，作为能量的一种，可以与周边微观世界的能量互动从而被其影响，如“看到下雪”的南方人异常开心，这就是佛教所说的“心随境转”。

反之，如果经由修行，壮大自身的意志、提升自身的能量，便可以反过来影响现实，这就是佛教所说的“境随心转”，最后“一切唯心造”。十方诸佛的净土世界或许便由此而来。

3、弦理论

根据弦理论，物质的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”，借由弦震动的能量形成了各种不同的基本粒子，这些粒子依环境条件聚在一起，形成更大的能量。而根据爱因斯E=mc²，能量以某种形态展现出来，也就有了一切人、事、物“无常”的显现。

六、生活实践

在生活实践中，潘教授通过个人修养、工作、人际关系、管理四方面阐述了“色即是空”在生活方面的应用，在此仅举一例：就好像老师授课，需要通过自身对外界的认识，从而提升自己的智慧，才能教导学生（色即是空），在帮助学生解决问题的同时，再次圆满此前的认识（空即是色）。

两小时的讲座至此圆满，潘教授从“色即是空”的意义、修行、科学观、生活实践四个角度为大家阐明佛教并非消极、并非迷信，也并非不科学。

讲座的最后，潘教授勉励听众们要通过修行，增长智慧与慈悲，令心境安乐自在，从而共建祥和社会、人间净土。

主讲人简介

潘宗光教授毕业于香港大学，获伦敦大学哲学博士及高级理学博士，在加州理工学院、南加州大学及多伦多大学从事博士后研究。潘教授在1985年和1991年两度获瑞典皇家科学院邀请，提名诺贝尔化学奖候选人。

潘教授屡获殊荣 : 太平绅士、金紫荆星章、杰出领袖奖(教育)等。并曾被委任六年香港立法局议员及十五年全国政协委员。2005年创办精进慈善基金，资助内地贫困学生完成大学课程。

他是一位虔诚的佛教徒，现专修净土法门，著有《心经与生活智慧》《感恩这一课》《佛教与科学》及《佛教与净土法门》等。

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