2月3日恭逢台湾法鼓山创办人圣严法师圆寂纪念日

编者按：圣严法师除了是备受推崇的宗教家，更是一位思想家、作家，曾获台湾《天下》杂志遴选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。著作丰富，至今已有中、英、日文著作百余种。今日恭逢圣严法师圆寂纪念日，顶礼缅怀圣严法师。

台湾法鼓山创办人圣严法师（图片来源：凤凰网佛教）

圣严法师（1930-2009），江苏南通人，佛学大师、教育家、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。圣严法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。

圣严法师，1930年出生于江苏南通，1943年在狼山广教禅寺出家，1949年从军跟随国民政府到了台湾，服役十年后，于东初老人座下再度披剃出家。

小沙弥时期的圣严法师，已深深体会到：“佛法是这么好，可是误解它的人是那么多，而真正了解和接受的人是那么少。”其中的根本原因，在于弘扬佛法的人才太少，因此前往高雄美浓山区闭关六年，之后更远赴日本东京立正大学深造，于1975年获得了文学博士学位。

随后，圣严法师应邀赴美弘化，先后担任美国佛教会董事、副会长，纽约大觉寺住持及驻台译经院院长。东初老人于1978年圆寂后，圣严法师自美返台承继法务，来年并应聘为中国文化学院佛学研究所所长及哲学研究所教授，此外也在东吴大学及辅仁大学任教，至此展开了推动佛教高等教育的理想。

因为有感于美国弟子们的求法热诚，所以于1979年在美国纽约创立“禅中心”，后来扩大迁址更名为“东初禅寺”。此后，圣严法师便固定往返美国与台湾两地弘化，经常在亚洲、美洲、欧洲等地著名学府及佛教社团宣扬佛法，不遗余力。

1989年，由于中华佛学研究所及农禅寺的各项教育事业、弘法事业以及文化事业推展迅速，场地已经不敷使用，圣严法师于是在台北县金山乡兴建了一座世界性的教育园区——“法鼓山世界佛教教育园区”，具体实践大学院、大普化、大关怀三大教育，以作为实现“提升人的质量，建设人间净土”理念的基地。2005年，园区第一期建设工程完工，并举办落成开山大典。

圣严法师以其深厚的禅修经验、正确的禅修观念和方法指导东、西方人士修行，每年在亚、美、欧洲等地主持禅七、佛七，为国际知名禅师，尤其着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，提供现代人具体可行的人生观念与方法。

圣严法师是一位卓越的教育家，除了1989年创建法鼓山文教禅修体系之外，又相继创办“中华佛学研究所”、“僧伽大学”、“法鼓佛教学院”，更积极筹建“法鼓大学”，目前第一阶段“法鼓人文社会学院”已于2014年5月正式成立，并于2014年8月与“法鼓佛教学院”完成合并，命名为“法鼓文理学院”。

此外，圣严法师也是国际佛教学术界知名学者，经常应邀出席各项有关的国际学术会议。自1990年起，每二至三年召开一次中华国际佛学会议，以“佛教传统与现代社会”为永久主题，集合世界各国杰出的佛学学者集思广益，务求将佛法应用在现代社会中。

圣严法师除了是备受推崇的宗教家，更是一位思想家、作家，曾获台湾《天下》杂志遴选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。著作丰富，至今已有中、英、日文著作百余种，其中部分禅修著作已被翻译成数十种语言，通行国际。

2009年2月3日下午16时，圣严法师于台北台大医院圆寂，享寿79岁。圣严法师圆寂前留下遗言：

一、出生于1930年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毘、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。

二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。

三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。

四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：“我不领众，我在僧中”，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。

五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。

六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。

七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。

八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。

九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。

末后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”

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