农历十一月廿二 萨迦派第五祖八思巴圆寂纪念日

八思巴大师（图片来源：凤凰网佛教）

八思巴（1235-1280），又译八合思巴、发思巴，吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人，本名罗古洛哲坚赞。是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子。

相传八思巴是高僧萨顿日巴转世。因此，八思巴天赋异禀，读写五明不教即通，并说自己的前世是萨顿日巴。萨顿日巴的两位弟子听说后，前来验证，八思巴见到他俩后，立刻认出了他们，直接就说出了两人的名字。两位弟子因此对八思巴心生敬仰。有一次，八思巴跟随伯父萨迦班智达，会见朗日巴地方来的僧众，八思巴对其中一位老僧说：“你是我的近侍扎西顿珠！”当这位老僧获知八思巴是自己的上师转生之时，老泪纵横。

八思巴3岁就会念诵咒语，8岁能背诵《佛本生经》，9岁能在法会上为僧储经。大家都纷纷称其为“八思巴”，即藏语“圣者”之意。10岁时跟随萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判。17岁时被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺住持和萨迦派教主，萨迦班智达圆寂后，八思巴开始担任萨迦寺住持和萨迦派教主职位，成为萨迦派第五祖。从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物。

中统元年（1260）年，忽必烈继任蒙古汗位，25岁的八思巴被忽必烈封为国师，授以玉印，让八思巴统领佛教，由此有了全国佛教领袖的地位。任国师或帝师期间，八思巴除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外，为元朝的稳定发展及全国各民族间的团结和文化交流，均作出过巨大贡献。

1265年，30岁的八思巴返回西藏，对萨迦寺进行修缮。同时分别拜克什米尔班智达希达塔噶大巴札、罗沃译师喜饶仁钦、纳塘堪钦青南喀札第二十多位大师为师，研习修教因明学、显宗理论和密宗修持等佛教教理仪轨，以及藏族传统文化五明学等知识。八思巴此次回藏居留三年，其间还奉忽必烈之命创制“蒙古新字”。

1270年，35岁的八思巴第二次向忽必烈授予密宗灌顶。由于八思巴为元朝中央创制新文字，为元朝皇帝授予神圣灌顶，深得元朝皇帝器重。忽必烈晋升八思巴为帝师，并更赐玉印。封号全称为“普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”，又称帝师大宝法王，简称帝师。

1276年，41岁的八思巴在太子真金的护送下回到萨迦，自任萨迦法王，任命本钦释迦尚波统领西藏13万户，为萨迦派在西藏实行政教合一的开端。在文化交流方面，他把西藏的艺术带到了内地，又把内地的印刷术、戏剧艺术传到了西藏。

至元十七年（1280）十一月二十二日，八思巴在萨迦寺圆寂，世寿46岁。圆寂后，忽必烈又赐封号为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。1320年，元仁宗下诏，在全国各地建造八思巴帝师殿，以此永远纪念这位功臣。

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