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寺院墙上为什么要写南无阿弥陀佛?| 师父来了125期


来源:凤凰网佛教

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你知道为什么寺院的墙上都写着“南无阿弥陀佛”吗?这和一位唐代高僧有关,师父来了「净宗大师季」第三弹,宏海法师带你走进净宗三祖,承远大师苦修超群的一生。

你知道为什么寺院的墙上都写着“南无阿弥陀佛”吗?这和一位唐代高僧有关,师父来了「净宗大师季」第三弹,宏海法师带你走进净宗三祖,承远大师苦修超群的一生。

宏海法师:我们常说,天下名山僧占多,但是我想说的是,天下名山之所以僧占多,是因为僧建多。大多的寺院都是僧人号召、德行召感,才把它建起来的。

我们现在到处的山头呀、庙门口的墙上呀,写的南无阿弥陀佛,这个风气就是从承远大师来的。他把阿弥陀佛的愿望,做了这样的一个表达和实现,因为阿弥陀佛发过愿,说在咱们娑婆世界,在净土的这种弘扬中,走哪儿都必须有阿弥陀佛的名号存在和流淌。这位祖师爷把它兑现一直到现在。

庐山东林寺(图片来源:凤凰网佛教)

随着沧海桑田、斗转星移,很多古寺也湮没到只剩下遗迹。现在如果我们去到南岳的衡山,会有一个大德祖师留下来的叫弥陀台。那么说到这个弥陀台,当时这里有一个老和尚修行,他的名声非常响亮,怎么响亮起来的呢?

得源于他的弟子,后来的弟子叫法照大师,这是净土宗的第四代祖师。法照大师也是修净土法门。有一天念阿弥陀佛念的入定了,就入到西方胜境。他亲眼见到,阿弥陀佛旁边站了一位老和尚,穿的也不咋地,但是最近距离站在阿弥陀佛(身旁)。他当时还问了一下,说这是谁呢?说这位就是在弥陀台苦修的承远大师,继承的承,遥远的远。这是我们净土宗的第三代祖师爷。我们都知道,高僧一般都有共同的特性,一个是持戒清净,二个是苦修超群。

南岳衡山(图片来源:凤凰网佛教)

这个老和尚从来不讲究,在这个弥陀台念佛,有人给他送饭,那他就吃点饭,没有人给他送饭,他就吃点野果子,就这么过去了,很多人慕名去求见他,结果到了那儿了,看见他了没认出来,还以为他是老和尚的侍者,因为他穿的太破布伶仃,一点都不起眼,所以还以为他是侍者,问承远大师在哪里,殊不知已经现在其前,就是这样的一个行持。那么在净土宗的祖师爷,虽然他排名第三,但是他的特点是以真修实干为根本,也几乎没有留下来什么著作,也没有什么所谓的思想特色。反正就一个,念阿弥陀佛,为他的本命元辰。

庐山东林寺念佛堂(图片来源:凤凰网佛教)

不过承远大师他修的这个法有点高,叫做般舟三昧。我也不晓得大家有没有听过这个词,什么叫般舟呢,是印度话,翻译成咱们汉语呢,就是常站立、不休息。这个般舟呀,修精进念佛的人,就是一直在这儿走,一直在这儿走,经行起来念佛,是不能够躺下来的。那么古人的话,最多的有时候能够行般舟行到90天,一直相续。当然现在呢,我们也有这样的法,但是也有后来,你比如说第十三代祖师印光法师,不提倡现在的人去修这个大量的、密集型的修般舟,为什么呢?因为身体吃不消,你法还没有修成,这个色身先给修垮了。

庐山东林寺念佛堂(图片来源:凤凰网佛教)

所以现在最多的是,我们说一天一夜,二十四小时行般舟,这个法还有,现在的东林寺也提倡这样的修法。如果你是一位净土行者,也想说在现生中,也就是说不要等到临终的时候,现生中就能够克期取证。要念出来清净的境界,或者说忆佛念佛,印证这个法的话,那么不妨呢,到东林寺可以去参加这么一次,二十四小时的念佛。

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