两个和尚锵锵锵92期：为何会有“中华野生佛教徒”？

编者按：继“佛系”之后，“中华野生佛教徒”横空出世，再次引发了网友们的热烈讨论。“中华野生佛教徒”们看似“合理”的诸多行为，不仅扎了佛教徒的心，也扎了很多网友们的心。那么从佛教的角度上讲，“中华野生佛教徒”的问题出在哪里？本期《两个和尚锵锵锵》就将为您送上“独家答案”。

以下为本期节目文字实录：

尤志东：各位好，这里是由大白牛车冠名播出的《两个和尚锵锵锵》！欢迎延参法师和印能法师两位！今天咱们聊的话题特别有意思，最近网上有一个新名词，我不知道你们知不知道，因为这个名词跟你们有关系。

印能法师：跟我们有关系？别吓我！

尤志东：中华野生佛教徒，就是野生的佛教徒。

印能法师：天哪，延参法师，前头佛系刚过去，怎么又来个野生啊！

延参法师：中华野生佛教徒，我就说好原生态的一个词。

尤志东：但野生佛教徒是一个群，一个人群。野生佛教徒，也不是真正的佛教徒，但就是以为自己是佛教徒，然后用佛教徒的身份做一些乱七八糟的事情，我简单的概括一下应该就是这样。

印能法师：这应该叫伪佛教徒。

尤志东：对，就类似伪佛教徒，可以这么理解。

印能法师：真正佛教徒有根本的要求，就是戒律，戒是一切的根本。

尤志东：是。

印能法师：没有戒什么都免谈。

印能法师：而且最根本的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。我认为随便造这些词，或者你恶意诽谤，其实都是妄语戒里面的一种。比如佛系，如果你是一种正义的，特别正能量的这种说法，言外之意就是我们佛教讲发心，心很正，心要正的人说什么都是正的，你同意吗？

尤志东：同意。

印能法师：心要是歪的人，就把什么东西拿过来说，都变成歪的，你同意吗？

尤志东：同意。

印能法师：对吧。所以我以为发心很重要，反过来这两个词的产生，我不知道造这两个词的人是什么样的发心，但是我觉得前一段时间，佛系刚解释清楚，很多人刚明白怎么回事，又来个中华野生佛教徒。

延参法师：按照社会学的角度，这些存在是必然的。我们说按照佛教徒的形式来说，五戒十善再加居士戒，包括出家的沙弥尼、比丘尼，这是佛教徒的核心团体。

尤志东：没错。

延参法师：你会发现，在外围还有许多信众。

尤志东：不信佛，但心中有佛法。

延参法师：他什么都有，包括什么都信。

尤志东：对。

延参法师：为什么出现这么一个词，我在思考，这和佛教的特征有关系。佛教的信众外围界限并不是特别清晰，我们称作善事、善心、善人。

印能法师：我突然明白个道理，经你这么一提，我脑洞开了一下。

尤志东：多开几下。

印能法师：为什么一定要受皈依，我们之前学佛，老和人说，不皈依还不能算佛弟子，佛法的传承很重要。

延参法师：所以说从野生到家养。

印能法师：对。

延参法师：这个词怎么听起来这么别扭。

印能法师：不能这么说。

尤志东：野生到原生，就是一个有认证一个没认证的区别。

延参法师：大家一定要理清一个思路，学佛是用生命去践行，是用一生去回应生命当中所有遇到的问题、挑战和困难，让自己生活提高重塑。不要在寺院里干了几天义工就回去在公交车上抢那个座，或者是缺乏一点善待，就破口大骂，峥嵘毕现。

印能法师：就是说，不要再生活快乐无忧之时，你就是佛弟子，当烦恼一来，你就变成一个凡夫俗人。

延参法师：还提醒大家，社会上大家追求生活质量，追求一个品质，你会发现社会上流行一种生活习惯，品尝、分享、盘珠子。

尤志东：喝茶。

延参法师：喝茶，然后盘珠子。

尤志东：盘串。

延参法师：盘串，就认为这就是学佛了。

印能法师：延参法师说这个，我稍微理解了一下，这个应该给所有人提个醒，建议一下您不要外表整的挺佛里佛气的，可是行为上不好。

延参法师：穿上一身白纱。

尤志东：延参法师你真别说，我还真见过这样的人，就穿一白纱在办公室里。

延参法师：穿上一身白纱，抄几回《心经》、磕几回头，这个题目叫“穿布鞋、抄经书、磕大头”。

印能法师：这种现象是存在的，我觉得应该提一点如果你真的由外到里都是这样，那没问题，no problem。

尤志东：但。

印能法师：但外表要这样成为迷惑别人一工具，我觉得这就要不的了。

尤志东：对。

印能法师：贪嗔比谁都重。

延参法师：这就得提醒大家，学佛是一场功课。

印能法师：要看真正的行事。

尤志东：是。

以上就是本期的大白牛车《两个和尚锵锵锵》，我们下期再会！