南传僧侣结夏安居圆满 沧源金龍寺僧俗大众礼佛祈福

村民信众燃放自制的傣族传统礼花和爆竹（图片来源：凤凰佛教）

点燃烛光，点亮希望。（图片来源：凤凰佛教）

金龍寺摆放好吉祥图案准备点灯祈福（图片来源：凤凰佛教）

提卡达希长老讲经开示（图片来源：凤凰佛教）

伍巴唢、伍巴西嘎善信到金龍寺礼佛、受戒、滴水功德回向（图片来源：凤凰佛教）

信众听闻佛法（图片来源：凤凰佛教）

在僧侣念诵吉祥经声中点亮烛光，祈福健康平安。（图片来源：凤凰佛教）

金龍寺位于云南省临沧市沧源佤族自治县勐角民族乡下金弄组，是一座美丽宁静的南传上座部佛寺。

2017年10月5日（傣历1379年12月15月）是南传僧侣3个月安居期满之日，称之为“奥瓦萨”解夏安居节、开门节。开门节是傣族的重大节日，此时雨季结束，农忙已过，庄稼也已收割完毕，是庆祝丰收的节日。安居三个月，是云南临沧南传上座部佛教出家僧众修行最严格的时期，也是傣族民众净身修行，感恩佛、法、僧、父母、师长的最好阶段。关门节安居斋戒结束，所有禁忌全部解除，人们可以探亲访友，青年们可以谈情说爱谈婚论嫁，可以各种娱乐活动。

清晨6:00，天还没亮，附近村寨的老年信众就来到金龍寺大殿和僧侣一起礼佛、诵经和滴水，祈福健康、平安。

8:00开始，四方男女老少信众就身着节日盛装，准备瓜果、糕点、糯米饭等食物和鲜花、蜡烛等供品前来金龍寺供养三宝、受持五戒、八戒、禅修、闻法、滴水做功德回向。

下午15:00，所有长老、比库一起受持清静伍波萨塔巴帝摩卡进行自恣。为了僧团的优越，为了僧团的安乐，为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了未生信者生信，为了已生信者增长；为了正法住立，为了资益于律。

夕阳西下，用过晚餐，20:00，附近村寨的男女老少带着鲜花、蜡烛等供品，汇聚在金龍寺大殿，听闻提卡达希长老讲经开示，然后，就开始举行“赕豪萨拉”仪式。这是一种类似抽签祈福的活动，四方信众准备好各种生活用品，写上祝福的话语。寺里的小和尚把名字和物品登记造册，并把名字写在签条上，以便抽取。“赕豪萨拉”由二长老细米章旺主持，首先，是供养佛、供养法，接下来他先让寺里的比库和小和尚抽签条，抽到哪位信众的名字就念出来。“做赕”的人家就把供养的礼物亲自递到比库、小和尚手中并接受美好的祝福。通过抽签的形式，长老、比库和小和尚们都得到了相应的各种各样的供养物品。与诵经和滴水活动相比，“赕豪萨拉”要轻松和快乐许多。长老、比库和小和尚的脸上都充满着欢喜，按照自己抽到的签，对应领取某个信众“赕”的物品。这是大家都喜爱的一项供养活动，因为它的“不可知”和“有惊喜”。

接着，举行重要的仪式——点灯祈福。寺内空地上，早早就用蜡烛摆放成菩提树叶、莲花等寓意吉祥的造型，四方村寨的信众在长老和僧侣的带领下，排着整齐的队列，每人手持两只点燃的莲花蜡烛，一边听闻念诵吉祥祝福的经文，一边环绕佛寺点灯。灯本身就是光明，光明象征着智慧，有了智慧就能破除愚痴的黑暗，“一灯能除千年暗，一慧能破万年愚。” 我们以灯、以光明来供佛，这是藉此因缘提醒我们自己点燃智慧心灯，借着佛的慧灯，照亮陷身痴迷的自我，以求智慧。

点灯祈福之后，村民们开始燃放自制的傣族礼花和爆竹。礼花和爆竹点亮了黑沉沉的夜空，使黑夜也变得绚丽多彩起来。村民敲起象脚鼓，打起铓锣，载歌载舞，欢度着快乐的节日之夜。

“奥瓦萨”第二天，佛寺全体僧侣举行甘朵苏玛（感恩）。先礼敬佛陀，然后敬拜师父，聆听师父开示，再向佛陀忏愧自己，最后沙玛内拉受十戒……借着这吉祥的日子，希望众人礼敬自己的父母，多多忏愧的过错，怀着一颗恭敬惭愧的心前行。

“奥瓦萨”第三天，庆祝欢乐！亲戚、朋友相互走访，团聚。年轻人苏玛嘎拉哇（拜访长辈），给自己父母（外公、外婆、爷爷、奶奶）等长辈、行礼、孝敬、感恩！长辈给儿女、子孙念祝福经，吉祥语。祝愿：如利金旺！来金来赕！幸福吉祥！万事顺意！

傣族人民全民信仰佛教，日常生活与宗教也是息息相关，开门节和关门节作为南传上座佛教的两大节日，影响着傣族人民的起居、生产、生活、以及风俗习惯。因为有了“关门”（斋戒）的内涵，才有迎接“开门”（开斋）的欣喜，犹如白天和黑夜轮流交替，也象征着内心的醒悟活动和世俗的生产活动的结合。就是这“一关、一开”之间，包含着佛教教义要求人们自我反省，认识自己，起到自我约束，净化民风的作用。佛教以一种温和的方式，劝化和滋养着人们的心灵，指导和教育着人们的生活方式。这是精神信仰的传承，也是民族文化的传承。愿此古老的信仰和文化一直传承下去，人们生活和美，幸福安乐。