孩子到底是谁的？高僧“一念”背后的忍辱

　编者按：人们遇到冲突和纠葛时，常常会说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，能表现一个人的胸怀和度量，也是一种人生境界；有时不得不忍，毕竟“忍字头上一把刀”啊，但忍过了则为懦弱。那么什么才是忍的智慧呢？

印能法师：大家好，这里是《两个和尚锵锵锵》，这一期还是我跟我的老搭档延参法师跟大家一起，来陪伴大家过这么20分钟吧。佛教里面讲忍辱，这一期的话题咱们就围绕着忍辱。有的网友问，这个忍辱延参法师是忍气吞声吗？   

延参法师：我们说生活是活泼的，有些事情都是在变化和提高的，我们都在抱怨生活折磨了自己，抱怨生活困惑了自己，抱怨生活伤害了自己。但是再反思一下，是不是可以提高一下自我的修养？提高一下自我的认识？提高一下打开生活的一种新方式？我们说有些时候我们看不惯的事很多，想不通的事很多，甚至是抱怨很多。但是我们有时候缺乏了一种自觉的认识，就是我们自己修养是不是够？人生是什么？一起一回彻底人世，就是一起一回能不能认清自我？我们都在说，工夫都在内心世界，就是做人的工夫，做人的修养，做人的本份，做人的智慧，我们有的时候过多的去想了人生的自我价值，生命的梦想，美好的未来，过多的向外求，得到别人的认可，得到别人的理解，得到别人的关怀帮助，我身边的社会为什么忽略了我。

印能法师：这是我执不断，烦恼。

延参法师：拿我当空气。

印能法师：就是，遇到观点冲突的时候你会发脾气或者是忍辱，古人说的好忍一时真会风平浪静，退一步海阔天空，真会海阔天空吗？佛教所说的忍辱，与胆小怕事，唯唯诺诺到底有何区别呢？延参法师给网友们解释一下。

延参法师：在这里给大家提出五点建议。

印能法师：五点？

延参法师：五点建议，就关于能不能修好？学好这种生命的一堂忍辱课？我们再说禅门的宗旨是明心见性。能不能做到就是说，对这个世界最温和的伴随？和对这个生命最透彻的了解？有两个字，要见，看见的见，正知正见，正念正行。还有一个学，学习的学，闻思修，增加自己的认识和补充自己不足，其实是都在内心上用工夫。其实我们有些时候在这里就是说，在佛门当中，关于这个人生的修学，特别是忍辱，六度当中。

印能法师：忍辱是六度之一。

延参法师：非常非常重要，它并不是去承受，它是一种觉行。

印能法师：忍辱不是说一再的去忍，是一种觉行。

延参法师：它不是一种被动，它是一种创造生活的一种新活法，所以给大家提出五点建议。第一叫更多的自觉，就是说一个人缺乏自觉，会产生更多的误解、被动、伤害、隔阂，就像自己和这个社会活成一种距离。我们生活当中有一种叫宅男宅女，为什么宅起来了？

印能法师：宅男宅女。

延参法师：为什么宅起来了？惧怕、担忧，惧怕挑战，担忧伤害，或者说回避矛盾，很多大龄青年为了减轻生活压力，45岁了还不结婚。为什么呢？房子贵，生孩子贵，什么都贵。

印能法师：我有个建议不如去找延参法师出家吧。

延参法师：没有没有，第一个叫更多自觉。我们说一个人活在社会里，活在生活里去融入、参与、见证、分享。

印能法师：要自觉。

延参法师：自觉，去发现自己在哪个地方努力？发现自己融入生活的方式。我们有些时候说高不成低不就，总想有一个大目标，但是缺乏脚下的努力，所以第一条就更多自觉。

印能法师：第二呢？

延参法师：第二个叫适应转变，就是说不是生活变化快，是你自己动力不足，不是时代把你抛弃。

印能法师：是咱们没跟上节奏。

延参法师：是你自己能够适应的太少，或者说自己对这个生活的这种要求活成了一场盲目，不知道哪些该决定什么，不知道哪些该取向什么？活不到生活的正常轨道上来。就是说走不进生活幸福程序，说话的时候声音很大，但是呢情绪表达的时候不知道停止。

印能法师：对，情绪是很重要的。

延参法师：那么说话的时候不知道如何语言，做事的时候不知道留够余地。有些时候生活当中泪点的低的可怕，笑点低的没有节操。其实呢，缺乏一种规范，我们说悲欢之间的那种综合运用。就是说生活当中高低起伏之间的那种秩序，不要放纵于自我，也不要悲观于自我，就是一定要适应转变。第三个就是安顿往事。

印能法师：安顿往事。

延参法师：安顿往事，其实我们在佛门中有一种功夫叫安住当下是吧？就是让内心安顿身心。

延参法师：那么第四点就是我们有些时候忍无可忍是忍吗？不是。我们要做好生命的义工，其实我们自己在为自己服务，生命的意义，生命的过程，生命的价值，生命的经历是什么？四个字，叫做生命志工，其实我们自己在做自己生命志工，义务的活好这一生，那么就需要尽好它的义务，不要去，刚才你说了忍忍忍，忍无可忍怎么办？

印能法师：那就无需忍了。

延参法师：忍无可忍在这里和广大网友们一定要提醒大家，忍无可忍无须再忍，并不是说忍无可忍无须再忍，是你所决定的那种。

印能法师：你可以放弃嘛。

延参法师：不不不，那你说这个还是不太妥，就是说正当的手续，正当的规范，正当的行为，做出正当的自我保护，不能冲动。

印能法师：就是这个意思，就是说你不能说你忍无可忍了，你还继续忍吗？那你做好你该做的，然后完成任务抽成而去不就行了吗？那第五点呢？

延参法师：第五点叫活出生活的这种活力人生。就是生活的动力。

印能法师：活力人生，您这个沧州话，我到今天都听不懂。

延参法师：我这个普通话一直在进化当中，我们是不是在生活当中有太多的应付，太多的这种被动，有些人说，就像延参法师一样，活成岁月的一条狗，拖死狗，在禅门里，修行不是拖死狗，而不是被拖。延参法师就活成了一个，本来不想修行，结果不得已去努力修行，装模作样，阿弥陀佛。就是被这种活成了生活的拖死狗。你记着《大话西游》最后一个镜头。

印能法师：怎么看这个人像一条狗是吗？

延参法师：你看最后一个镜头，怎么看这个人像条狗？就是说生活不能活成拖死狗，不能被生活的压力窒息、折磨和伤害，就是无辜的这种伤害一定要活出它的价值、思考和自我的蜕变，我们是在压力当中自我崛起，是在压力当中活出自我突破，而不是把生活活成一条拖死狗，就像延参法师一样活成一条狗延参喘，合起来叫苟延残喘。

印能法师：是吗？

延参法师：其实有些时候，我刚才说了，活出生活的这种五个标准，就是我们有些时候我们对生活，我们对生活有很多的期待，但是我们缺乏对自我的规范，我们总希望生活崭新，我们总希望生活充满活力，或者幸运来临，幸福多多。但是我们缺乏对自我的一种塑造，就是说我们总希望生活清新，崭新，但我们自己崭新吗？我们总希望生活有个规格，有个配置，高配置。但是我们自己呢？却缺乏一种就是说自我的努力。就是说总希望生活对我们怎么样，我们却缺乏对生活的自身的端庄，内心的水灵，生命的清新。

印能法师：对，所以佛门里面有一个公案，很著名一个禅师叫白隐禅师，他被一个未婚而孕的少女，而这个什么呢？怎么说呢？

延参法师：我总好奇，和尚怎么老碰上这种人呢？

印能法师：诬陷说这个孩子是他的生父。

延参法师：你遇到过没有？你遇到过没有？

印能法师：我先讲这个呢。

延参法师：你遇到过没有？

印能法师：那你遇到没有啊？

延参法师：你看这人怎么这样？

印能法师：就是吗，因为因此被这个少女父母要求抚养婴儿，但他却没有为自己辩白，为什么呢？他是带着冤屈，顶着众人的唾骂，然后默默的抚养着孩子三年。等这个三年以后啊，然后这个，这个村里的人就过不去了，主要是这个女孩过不去了。

延参法师：现在好说，有一个DNA验证。

印能法师：对，但那个时候没有啊，然后谈又跟父母说，那个孩子不是这个禅师的。那不是，你冤枉人家这么多年？

延参法师：孩子不是禅师的，孩子是延参法师的。

印能法师：结果呢，就这样子，又上去说，这孩子不是您的，结果那个禅师说那你抱走吧，就这么简简单单的这么一句话。后来大家才真正的明白，这个忍辱真不是一句话两句话说得清楚的，就是想要请您解析一下这段公案的这个含义。

延参法师：我总觉得得到一种生命的感伤，出家人真不容易。

印能法师：真不容易。

延参法师：怎么这锅都背，真不容易，我出家快30年了，我真的是深有感触。

印能法师：就是说，他这个忍辱，这个禅师的忍辱是什么样的一个状态下，他能做到这个样子？这是其一。其二，他做到这样子以后他就没有怨言吗？

延参法师：偷偷的埋怨，哪个倒霉孩子做这坏事。

印能法师：然后其三，这个禅师的修为我们可见一斑，这个禅师他自己，他的内心应该是什么样子的呢？

延参法师：我好同情他呀。

印能法师：你给网友们说说。

延参法师：我们说呀，修学是什么？修学是一种菩萨精神，菩萨精神首先要做到奉献，我承担和慈悲。你看这位禅师要是不承担的话，会带来这女士名声上的损害，当然这种人生当中的尴尬，生活当中的灾难还会发生更多更多的不幸。那么菩萨的精神是什么？担当、慈悲，是吧？能够为众生承担苦难。其实我自己人生磨难很多，磨难重重。

印能法师：但你也没遇见像这个禅师这样子的吧？

延参法师：我很感谢印能法师长的比较好看，我一生的收获就是长的难看。

印能法师：我从来不认为你长得难看。

延参法师：所以说清明节我就发现是我的节日。

印能法师：你发现延参法师他个子很高，俗话说，身材很好。一高一俊压百丑，所以他再说丑，他都不丑。

延参法师：印能法师今天找的这个例子，我还是想跟大家说一下。就是说理解出家人的不容易，出家人为一份信念，去坚守一份人生的情操是吧？为一份情怀去活出生命的慈悲与自我行为的规范。本身出家人自身的戒律就太多了，很多很多。那么又处在这种纷纷扰扰的这个时代，其实我就感到压力好大呀，活着真的是一种，感觉到压力可真大。就是说出家人真的不易，所以说大家不管是在网上也好在，在生活里也好，就是说希望对出家人多一份善待，从语言上，从在互联网表达情绪上，不必要有一些看在，见风就是雨的那种跟风吐嘈，其实出家人有出家人的艰难，出家人有出家人的无奈，有些事情你像延参法师，能改变什么？改变不了什么，只有默默承受。刚才说了这位禅师有一位女士生了一个孩子，实在找不着下家的时候，只能往和尚头上安。和尚有一句话叫不争不辩，不分辨，今天借印能法师说的这个故事，就延参法师活的怎么样？

延参法师：那么延参法师也照样。

印能法师：让人望尘莫及。

延参法师：就算长的如此难看，延参法师也没有摆脱这一劫难。

印能法师：啊？

延参法师：没有摆脱。

印能法师：那这个，能说说吗？

延参法师：不能说，就是说也没有摆脱这种艰难。

印能法师：你这么一说，网友就兴趣来了。

延参法师：没有泼不来的脏水，也没有说是，你是一个清白人，所以说一定要记住，真正的清白是在你内心世界。

印能法师：所以我们觉得延参法师还是跟老禅师差不多了，一样了。

延参法师：我比他悲惨。

印能法师：啊？你比他还悲惨。

延参法师：我比他悲惨。

印能法师：《金刚经》上讲这个忍辱波罗密要求是太高了，所以说如果真正做到《金刚经》的境界，我觉得白隐禅师就做到了，就刚才你说，他又没有争辩，又没有为自己辩白，去开脱，去气愤，去抱怨，没有啊，他总是默默的做自己当下的事情，你看他这个境界高。

延参法师：我们说，经过的都是风景。活过的都是经历，生活当中那些泪水如雨，或者生活那些笑面如花，其实都是生活的活泼。

印能法师：我感觉到延参法师啊。

延参法师：有句话说，这一回人生，六个字，认了吧。

印能法师：忍了吧，三个字。

延参法师：认了吧，忍了吧！

印能法师：认了吧，忍了吧！

延参法师：为什么？

印能法师：那有没有人不认呢？

延参法师：因为没有你的业力，没有你的宿业，你还不到这娑婆世界，你能不认吗？

印能法师：我咋听着延参法师啊。

延参法师：你能不认吗？

印能法师：我听着这么无奈呢你。

延参法师：不认，你怎么能来到这个无奈的世界？就是说你从哪里来？自作自受来。延续了前是你来到这儿，有什么可以不认的？

印能法师：那佛教里面讲的解脱是怎么说的？

延参法师：所以首先要认，首先要认，然后下一步忍，然后活出生命的觉醒，叫做梦醒时分，大梦初醒，恍然大悟。

印能法师：梦醒了以后，还会认吗？

延参法师：如识人生，如此人生。你所有的这一切，不必要抱怨和叹息，这就是你的生命的旅途。

印能法师：梦醒了，梦醒时分了，就不需要认了，就不需要忍了吗？

延参法师：当你梦醒十分的时候，你就会发出一种内心最温暖的感慨，感谢生活，感谢时光，感谢岁月，它奉献了我人生最美好，最圆满，最最最最光明的一场成全。

印能法师：好的，今天就是说这个忍的话题，我们说到这里，时间已经差不多了。我觉得网友们这个忍你回去自己好好的思考一下。

延参法师：愿大家都活出有动力，有智慧，有信心，有美好，有希望的光明人生。

印能法师：我觉得时间也差不多了，结束吧，谢谢网友们，下次再见。

师解：

恒秋法师：有网友来问，缺乏安全感，师父我该怎么办？印能法师您回答一下。

印能法师：这个安全感不是别人给的，是自己发自内心的，源自于内心的一种能力。你缺乏安全感，就是说可能要检查一下自己的内心世界，三观啊，知见啊，是否跟上时代？是否具备正能量？是否充满了阳光积极向上？如果没有，我觉得平时要多多调整自己，然后多跟一些有能量的人接触，多跟一些有修行的人聊聊天，学习学习。然后佛门里面也有很多的经咒，你也可以念一念，包括大悲咒、心经、念念阿弥陀佛，观音菩萨，然后念念这些圣号，从中你可以学一学佛菩萨的那种自信，佛菩萨的那种能量，佛菩萨的那种慈悲和智慧，我相信呢，时间要不了多久你的安全感就来了。

恒秋法师：有网友来问，佛说有三千大千世界，众生死后都去哪儿了？师父您回答一下。

延参法师：三千大千世界无量无边，就像我们现在所证实那样，宇宙无量无边，所以说众生死后都去哪里了？问题是众生没有一个死，只是一个暂时的因缘变化是吧？我们叫做因缘聚合。

就是没事看看《聊斋》看狐狸是怎么成精的？风雨当中历练很艰难，生活当中历练很苦难。但是在这种艰难和苦难中去升华生命的意义，去重拾生命的真谛，就是说认真活过，努力活过，不必要去问死后去哪里。我们说莫问将来事，我们现在做者是。所以说因因果果，我们成就了一个善因，何必去在意将来结个什么善果是吧？所以说一定要记住，做一个命运的耕耘者，做一个命运的积极推动者，就算化作尘埃。

延参法师：我们也从容的存在。