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佛教故事:和尚被迫娶妻 吞针以示正法


来源:凤凰佛教综合

姚兴王强迫鸠摩罗什娶妻,众僧看后预效仿。于是罗什召大众,吞针示正法。

编者按:这则故事摘取自《晋书》,主人公鸠摩罗什(公元344 ~ 413 年),简称罗什。其父名鸠摩罗炎,母名耆婆,属父母名字的合称,汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧,著名的佛经翻译家。后秦弘始三年(401)入长安,至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论,系统介绍龙树中观学派的学说。译经总数《出三藏记集》作35部294卷,《开元释教录》作74部384卷。所译经论影响很大,其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据;《成实论》为成实学派主要依据;《法华经》为天台宗主要依据;《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡,人称“什门四圣”。

鸠摩罗什像(图片来源:资料图)

鸠摩罗什吞针(图片来源:资料图)

鸠摩罗什舍利塔(图片来源:资料图)

后秦弘始三年(401年)姚兴攻灭后凉,亲迎鸠摩罗什入长安,并组织了大规模的翻译佛经事业。但是姚兴却一直希望鸠摩罗什能后有子嗣。于是姚兴对鸠摩罗什说“大师才学超众,天下没有第二个了,怎么能没有后代呢?” 说罢便赐予鸠摩罗什宫女十余人,强迫罗什接受,并将罗什接出僧群,单独安排了住处。

这事在当时的僧人中引起震动,有些僧人羡慕罗什的艳福,便想学罗什的样子,做个剃发在家的和尚,将出家生活与在家生活兼收并蓄。于是很多僧人也开始结婚生子,过起了俗世的生活。

鸠摩罗什不敢疏忽大意,便召集众僧,示以一满钵的针说“你们若能与我同样,将一钵银针吞入腹中,我就同意你们娶妻蓄室。否则,绝不可学我的样子。”说罢,竟真将一钵银针吃到了肚里,与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能,不敢效仿,遂罢却了娶妻之意。鸠摩罗什仍不放心,他每次登座讲法,必要对大家解释说“我被逼无奈,娶妻蓄室,行为虽同常人,精神却超越俗事。譬如莲花,虽生臭泥之中,卸能出污泥而不染,你们要像采撷莲花的芬芳一样,但取其花,不要取其泥,我的戒行有亏,但是我翻译的经典,如果有违背佛陀的本怀,让我深陷地狱。如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀,那么让我死后,我的舌头不烂。” 

圆寂后荼毗时显现了金刚不坏的舌舍利,罗什大师舌的舍利,在甘肃麦积山附近的武威,市中心有鸠摩罗什寺,还有他的舌舍利塔。 

【后注】历史上有很多高僧有着很多异于常人的表现,其原因虽有多种,但究其根本,高僧们往往都是借助一些特殊的行为来破除众生的执着。例如历史上的高僧道济禅师(俗称济公)吃肉喝酒无所不作,似乎是破戒和尚。但是在印光大师的书中就明确指出“其乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。”所以罗什娶妻、济公喝酒都不是常人所能轻易模仿之事。正如道济禅师诗中所云“酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。”

[责任编辑:余朦]

标签:凤凰佛教 佛教故事 鸠摩罗什

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