农禅并重
                 
真如禅寺自建寺以来，如法修持，农禅并重，成为一贯家风，有禅宗最胜道场之誉，为海内外佛子所倾慕。因其规矩严，农事忙，道风好，被中国佛教协会会长赵朴老树为全国三大样板寺庙之一。
                 
真如禅寺禅修严格，僧众威仪整肃，僧修如法如律，坚持每日早晚功课，用餐过堂；晚饭后坐四支香，每月初一、十五布萨诵戒，以求禅戒并进。一贯坚持利用"三余"（闲者忙之余，雨者晴之余、冬者岁之余）时间安排专修。平日，初发心者必到禅堂听开示，练腿子，参话头。冬天五谷归仓，山上白雪皑皑，这正是用功办道的最好季节，也是真如禅寺一年之中禅味最浓的时候，僧众向方丈和尚告过"生死假"后，不出坡，不上殿，放下万缘，端心正念，从早上4点到午夜12点，不出禅堂，专心参禅，以七七为期（每一期7天，七七共49天），待到解七时，往往已是年终岁末了。没有打过禅七的人，是很难体味其中的禅意的。
                 
重禅修，亦重农事。自道膺主持，实行"一日不作，一日不食"之农禅家风。凡历50余代主持，个个身体力行，严守这一清规，"在动中做功夫"（虚云语），全寺僧众生活清苦，出坡（生产劳动）辛苦，却总是那么法喜充满，安详自在。
                 
宋绍兴年间法如禅师执掌法席，在一次上堂说法时，将寺中农禅家风做了形象的描述："旦道十二时中，向甚么处安身立命，披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。"明神宗万历年间，诸缘洪断和尚来山，闭关3载，率众"垦劈荆棘，诛茅缚屋。"3年之内，砌起长达数百丈的"罗汉垣"。
                 
明崇祯年间，高僧观衡（号颛愚）主持真如禅寺，清苦如淡，安贫如素，不事外缘，身亲畚插，作七言古风《插田歌》。洋洋数千言，以诗入禅，以农喻禅，系农禅并重的代表作。我们不妨摘录一段：
              诸佛子，同我去，深泥田里好相聚。
              拽耙鞭牛真快活，拖泥带水浑无顾。
              畦畔分明水路通，泥水平如掌面同。
              拈起禾茎次第插，宽狭横竖须合中。
              田角斜，禾路直，横竖成行若丝织。
              畦似如来福田衣，禾象梵王网孔密。
              诸佛子，同我来，及时应节莫挨排。
              插得一茎一佛现，千茎万茎皆如来。
                 
明清易帜，战火兵燹之祸波及真如禅寺，戒显禅师（号晦山）继任方丈，集释门之英才，兴残起废，遂使膺祖繁盛道场宛然重现，戒显以儒入释，释儒兼通，才具超人，作七律《云顶田》，畅抒农禅情怀：
              云居高锁乱云巅，云外浮空满绿田。
              谁是五丁从梵坞，坐看百亩涌湖天。
              星河夜接袈裟影，鹳鹤朝冲犁耙烟。
              肯学耦耕霄汉上，僧农一笠夕阳边。
元鹏禅师（号燕雷）继席，承继前辈之禅风，增置田庄两处共60亩，收录历代文墨，编成《云居山志》20卷，亦作《云顶田》一首：
              天半平畴剥啄稀，孤邨宽衍乱峰围。
              烟蓑雨趁巢鸠唤，箨笠云随水鹭飞。
              翠柏离披禾浪碎，香风浮动稻花肥。
              躬耕自昔家声旧，归路农歌放落晖。