上海社会科学院佛教研究中心秘书长，宗教所研究生导师刘元春教授

佛教说出世，是要学佛者达到内在超越而陶冶精神品格；佛教说入世，是要学佛者践行慈悲利世的誓愿而实现众生和乐的理想。出入自在，人天导师，普度众生，便是成就了佛果。学佛者的初衷，便是要拥有这种悲智双运的良心。圣严法师，就是佛门之楷模，世间之良心！

十余年来，我一直把圣严法师《印度佛教史》等著作作为教材，深受他佛教史观和佛学思想的影响。他的著作一个突出的特点，就是在社会文化的大背景下，来探讨佛教历史与思想的演变，提纲挈领，言简意赅，探求佛陀本怀，透彻佛法精神，“而使佛法活泼泼地成为人间的、一般的、实用的”。不过，他说佛法虽然提出“方便为究竟”，但是，“方便”绝对不是“随便”，而是要“以善巧的种种方法，达成便利众生悟入佛智的任务”！

我想，法师正是践行了他“方便”而不“随便”的理念，才使自己成为一位“风雪中的行脚者”的！为了佛法，为了众生，风雨兼程，鞠躬尽瘁……

2003年9月8日，在北京法源寺召开的“两岸第二届佛学教育座谈会”上，有幸拜见了法师，聆听了他充满深情的演讲。他认为，佛教教育应该重塑自己的社会形象，要改变以往守旧封闭的教育模式，佛教教育与现代教育一样，要有主体性追求，为了培养现代人才，其教育要具有全面发展、实现自我的人本化，民主参与、守法乐群的民主化，多姿多彩、活泼创新的多元化，知识普及、能力导向的科技化，立足本土、胸怀世界的国际化。显然，法师所说的佛教教育，已经不是那种狭隘意义上的“信仰教育”，而是一种“大教育”、“大关怀”、“大普化”，是“生命的教育”、“生活的教育”。从“四环保”，到“心五四”，都是要彰显佛法的真精神，为人生立心，为众生立命，为世界立本！

2008年7月14日，在参加“两岸慈善志业论坛”之后，参拜了法鼓山。当时，法师在医院治疗。但是，我们瞻礼、流连，无不感受到法师的精神气息。那生机盎然的生命园区，那自然清明的大禅堂，一花一叶，无不蕴涵着一位智者的深情，一位禅师的爱心。自然、协调、朴拙、简洁的建筑空间，没有奢华，没有张扬，没有喧哗，透射着他的大爱心、大精神、大境界——当我们伫立在“本来面目”的牌匾之下，蓦然警醒，佛法的“本来面目”就在这里！

记得圣严法师在《印度佛教史》第二章结尾，这样的描述佛陀的一生——

释尊成道以来，调护众生，善尽教化，不论处于何处何种环境之下，总是温和宽大，持之中道，他没有说过一句出于激越的话语，也没有有过一个诉之于情绪的动作。在他充满了悲悯之心的襟怀之中，同时也蕴蓄着无限的智慧之光，所以他不论处理什么问题，无一不是衡之于理性的考察。因此，佛陀是众生的慈父，也是人天的导师，佛之为佛者，其在于此。

这也许就是圣严法师孜孜以求的人生写照吧！

我们看惯了喧嚣和浮躁，我们看惯了张扬和奢华，我们因此不时的在寻找那颗真纯的心，寻找人心、众生心、佛心，寻找佛法的“本来面目”。正因此，让我们静下心来，体味法师为教为学为人的苦心、禅心、良心……