（二○○二年六月十二日讲于曼谷联合国大会堂「世界宗教暨精神领袖和平理事会」） 

圣严法师出席世界性会议宣讲和平理念

在二十一世纪的今天，由于高科技的快速发展，人类在信息、交通、生活资源等各方面，都比过去更方便更富裕，但各种传统的价值观，也因而面临各式各样的挑战。尤其是保守性的宗教信仰、种族的优越感，以及社会结构、生活方式等，在机制全球化、社会多元化、思潮后现代化的局面下，无时无处，不在遭受着批判和激荡。  

宗教乃是全人类共同的源头和依归，但我们也不能否认，由于若干保守的宗教人士易将异己者误视为邪恶，因而形成了排斥和对立，制造了仇恨与冲突。这是有待我们积极化解的问题。  

本次会议讨论的重点，是宗教领袖要如何协助联合国化解宗教与族群的冲突？如何纾解世界的贫穷问题？如何做好全球性的环保工作？以及如何消弭暴力的战争与恐怖的攻击事件？换句话说，二十一世纪的宗教领袖，除了传播各自的信仰外，也得扮演好挽救人类危机的多重角色。这些项目，也正是我所属的团体「法鼓山」，最近十多年来所努力倡导及实践的工作。现在，我便针对这几点稍加介绍，敬请各位指教：  

一、如何化解冲突？不论是宗教、政治、文化等各种族群之间，均应有「求同存异」的共识，也就是在追求共同的利益和目标之时，不妨允许有歧异的想法和作法。这就好比共同生活在一个家庭之中的成员，也允许有不同的想法和作法一样。中国儒家主张「和而不同」；佛说众生有种种根性，都有成道的机会；又说，丛林之中，能容千万种众生。其实，宗教不会有冲突，被信仰的神也不会有问题，唯有人类愚昧的诠释，才会造成对立与冲突。在此必须呼吁：凡在圣典中见到有与人类和平抵触的文字，均应给予新的诠释。 

二、如何纾解贫穷？贫穷有两类，一是物质的，二是心灵的。物质的贫穷，让人的生活困苦；心灵的贫穷，却能造成毁灭性的大灾难。物质贫穷的族群，非常可怜；心灵贫穷的族群，则极具危险性。今天国际间人道救援的对象，除了荒旱、水涝、地震等灾区的灾民，主要的还有兵乱战区的难民。生产力的不足和战争的破坏，造成了物质的贫穷，而族群之间的冲突和战争，则是源自心灵的贫穷。因此，我们如果希望纾解贫穷的问题，最好的办法便是由宗教领袖们来鼓励人人发愿，转变掠取和占有的自私心，而成为奉献和布施的慈悲心。物质富裕的族群，固然应当奉献和布施，但物质贫穷的族群，也该用随喜的心做布施。若能普遍推广这种奉献和布施的运动，则既可纾解物质的贫穷，也可解决心灵贫穷的问题，如此世界的永久和平才有希望。 

三、如何做好环保工作？正如大家所知道的，我们生存的地球环境，已在迅速地恶化之中，主要的原因就出在人类过度的开发及浪费，造成自然资源及生活环境的大量损耗及破坏。因此，如何做好环保工作，已是如救燃眉的急务。可是环保必须要从世人价值观念的改变做起。所以，法鼓山正以心灵环保为主轴，再进一步推展礼仪环保、生活环保、自然环保。心灵环保是向内心省察，启发智慧心及慈悲心。心灵富裕之后，便有充分的安定感及安全感，对内心、对外境，便不会矛盾冲突；与人相处之际，便会尊重对方，时时以礼相待；在日常生活之中，便不会因为奢求物质享受的满足而浪费资源、破坏环境。因此，对于宗教领袖而言，心灵环保，特别重要。  

四、如何消弭暴力及恐怖事件？站在宗教领袖的立场，慈悲和博爱，乃是绝对的真理；正义及和平，不可能分离。如果为了主持正义、崇拜真理，而诉之于暴力及恐怖的行为，那是必须接受劝阻的，也是应该受到谴责的。动用武力，也许会有暂时的震慑作用，但永久和平的基础，却必然要建筑在对等的尊重及相互的宽容之上。甚而不仅是互惠互利，还要做不求回馈的布施，要做没有条件的奉献。而在这全心的布施及全力的奉献之中，自己必然获益最多，成长最快，也最强大，所以也是彻底消弭暴力及恐怖事件的最好办法。 

综合实践以上所说的求同存异、奉献布施、心灵环保、尊重宽容，便可望让人类在本世纪中，渐渐获得普遍的和平。而这也正是我们所提倡的愿景：祈祷天国降临到地球，把人间建设成为净土。