我们的心灵世界如大地环境，在未遭破坏前须加以杜绝维护，已污染后，须起而清除维持。

因人人心清净，则小团体清净，小团体清净则小团体构成的大环境亦清净，是则每个大环境（众缘）都清净（和合），则世界和谐。

而佛陀的教育，正是针对不同众生有着不同的心性，以身教、言教、意教，加以示导，即今所言之“心灵环保”。亦即此文之“佛教的心灵环保——和谐世界，众缘和合”。

世界几大文化中，讲“和”讲得最多的，以“和”为核心价值的，以儒家和道家为主的传统文化为多；讲“心”讲得最多，以佛教为首。儒家所追求最高的境界是“致中和”，而佛家最根本的教义之一是“万法唯心”。心是一切的主宰，佛经有句话说：“相由心生”，由于众生的心想什么，起了什么念头，在他的言行举止中马上就显现出来。

和谐即是和睦谐顺，互相配合协调，也就是说在我们的生活之中不冲突，没有对立，没有不愉快。

国家社会、乃至世界的和谐与否，是由个人的念头开始环保。和谐是由一个小个体，时常怀着无我、感恩的心、慈悲的心、没有对立的心、没有冲突的心开始，那么家庭就不会有暴力，社会也不会有纷争，国与国之间也不会有侵略的现象，相信整个地球的和谐气氛也就会不断的扩散开来。诚如《坛经》疑问第三说：“慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。常行十善。天堂便至。除去人我。须弥山倒。去贪欲。海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。”所以说，整个宇宙基本上是和谐的，并没有对立与冲突，心灵清净无染。

假如有了对立与冲突，这俨然成为各自独立的世界，与佛法所说的众缘和合是相违背的。因为，这毕竟是一个因缘合和所组成，是一个由点，开始拓展至线、再拓展至整个面的集合体。