一．善的定义

善者以利他为前提，利他必利已而致自他俱利，性纯净此世后世均得饶益，故为善。

二．善的类别

1：人天善，以淑世善民为主，如五戒十善，儒家的五伦八德等。

2：解脱善，以清净三业，解除烦恼为主，如声闻修四谛，缘觉修十二因缘等。

3：菩萨善，以四弘誓愿度众生成佛为主，受持菩萨三聚净戒。

先说人天善。就是太虚大师所说的做一个完人，完成人的人格。即首先要做一个完人，提高人的道德，太虚大师有两首诗：第一首“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。第二首“如果发愿学佛，先须立志做人，三皈四维淑世，八德十善严身”。四维是礼、义、廉、耻。八德是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。把这些做好了，就是一个好人。中国儒家的道德标准相当于人天善，追求在人格上的完善，修养身心，齐家治国，平天下，其中心思想是仁爱。人天善包括了五戒十善，在欲界天的范围内，修人天善的要点是要孝敬父母，恭敬师长，报四恩（父母的养育之恩，师长的教诲之恩，国土的承载之恩，众生的互济之恩）。

再说解脱善。就是太虚大师所说的做一个超人，中国道家的追求类似于解脱善，例如：少欲淡泊，清净无为，求得身心解脱，达到天人的境界。以佛教来说，它已超出了欲界天，到了色界的四禅天、无色界的四空天，但还是在三界之内。

第三，菩萨善就是太虚大师所说的做超超人，就是菩萨。菩萨发大乘心，发四无量心：慈悲喜舍。慈能与乐，悲能拔苦，见善随喜，平等待人，不分男女，不分尊卑老幼贵贱。以四无量心来实行四摄六度，菩萨四种真实就可以实现人间的和谐，实现世界的和平。

四摄是布施、爱语、利行、同事。布施就是对众生做出贡献（财布施，法布施，无畏布施），尽力平等； 爱语就是言语和乐，让大家欢喜；利行就是行为上广做好事，而不求权利享受，做默默无闻的奉献者；同事是与人同甘共苦，共同生活，共同做事。这是四摄法。是很重要的。日本的公司因受佛教影响，就是以四摄的原则来办事， 所以他们的公司很和谐、团结，凝聚力大，经济发展很快。

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。菩萨四种真实即：知性空而求业报，知无我而生慈悲，乐涅槃而行生死，广布施而不求报（龙树著菩提资粮论）。

菩萨四种真实：

1，知性空而求业报：谓诸法因缘故，空无实体，但业报相继存在。

2，知无我而生慈悲：人我法我均无，众生平等，对苦难中众生应以慈悲心与乐拔苦。

3，乐涅槃而行生死：佛陀所证无余涅槃系在无量劫中广度众生所证，因此要在不怕生死，不离生死中度众生。

4，广布施而不求报，行布施时无能施、受施、施果可得，做到三轮体空，是真布施。

讲到企业和谐，做到众善奉行，特别是要做到菩萨善，因为菩萨善就包括了世间善，解脱善。世间善，做好人，做好事，实行道德，净化人生；包含了解脱善，就能够宁亏自己不亏他人；菩萨善就是慈悲喜舍，六度四摄等。以菩萨善来融化企业，使企业的职工能够加强凝聚力、团结力，和合无间，企业就得到发展，从而也达到人事和谐，生物和谐，自然和谐。