试问，我们真实去学、去做、去行，一切能做到和佛一样，岂不就是佛了吗？从理性说，我们都是未来佛，众生是未来佛，千佛万佛都是佛。释迦牟尼佛成佛，我们学佛本性清明也就是成佛，就与释迦牟尼佛一样。所说一切众生皆有佛性，可以成佛，叫明心见性。自已寻到心内之佛，自己愿意出来做佛，照佛道理来修行，发大宏愿修成佛，所以我们如法实践，就是要与释迦牟尼佛一样。

释迦牟尼佛来降生，是为了一大事因缘，什么是大事因缘呢？就是为了度众生了生脱死。完了此一生之后，不用再生再死，叫做了生脱死。但一个人欲修行，如不明白本身情形，那就不容易修了。不明白你本人肉身能永远生存吗？所有财产能够长久给你存在吗？最心爱的东西将来和我们有什么关系吗？每一个人最有价值的东西最爱惜它，但终极到那时候，我们虽爱惜它，它却仍要离开我们。我们要用什么方法使它能长久有受利益呢？那就是广修福业。福业就是我们要修的，如果无修则无福，修应修得如法，不得法就费时失事了无所得益。

现在大家听看，许多人都是求佛保佑，有几人如意？有几人得到？像自从前佛住世时，有人求佛保佑长寿一样，那么自佛世以来到现在，已两千五百多年，世上最老最长寿的有几人？如佛真是会保佑，这时应是有两千多岁的人存在，最少也有五百多岁或一千岁，因佛历经已两千五百多年。从前人也是会求长寿的，求了有没有得到！所以大家应该明白。

今后大家切勿向佛求，应是向佛学，学了便有得。要求的应是长此能学下去，不要退转是人生的无上大幸也。我们应明白，佛是来教导我们修行。

世间的老师是教我们读书，教我们识字，教我们做人，老师无可能保护我们一生的祸福。我们信佛一样，大家勿迷信认为佛是三头六臂。我们求佛，他就赐给你，反过来说，我们以何资格时时欲去求佛？在佛前点香要求佛来保佑我，但佛看了一定会想，真可怜，你这个人为什么从前不晓作善因，现在何苦来这里求呢？谁能救你？这是自作业自承受、善因善报、恶因恶报，这是千真万确的。佛明白世间的一切真理，前因后果叫生灭变异之法。这是‘诸法因缘生，缘灭法亦灭’的真理。

我们现在应改正思想，不要认为佛不会保佑，从此就不去拜佛学佛，这样就变成了大傻瓜，成为无思想的人，变成了大笨象。应该明白这个道理后，要运用头脑智慧，从正道去修。佛是一定要拜的，不拜就会忘记佛，我们是佛弟子，拜佛向佛学得道理，不拜佛就没有学佛，奇奇怪怪的事情就会发生了，因为我们心中没有佛，所以我们心中没有佛，里面魔鬼就出来发作，行者为人师，作邪落魔鬼。

拜佛是学佛，心常有佛，有时做事就想着佛，遇到不该做的事，一想佛的教导我们不可以这样做，记得这样就好了，不用求佛保佑而迷信的事也不会发生。佛保佑与不保佑，实际情形是这样，大家如有怀疑，敬请来函提问，不慧喜欢再解释。