“三界唯心”［1］与“霹雳说”［2］分别是佛学与科学阐述宇宙生成的两个假说。对于宇宙开端的探索，这两个不同的系统竟得出类似的结果──宇宙是从“空无”［3］中生出来的，实在令人惊奇。然而，双方所说的“空无”，仍有差别：科学所指的“空无”，与“心”无关；佛学所说的“空无”，与“心”是相关的。此外，这个结论，佛学可以透过修行而加以验证；至于科学，则无法以实验的方式来加以证明。

佛学的“三界唯心”

“三界”是指无色界、色界和欲界，意思就是“宇宙”。而“三界唯心”，意思即是：“宇宙，是从心所生出来的”。然而，“心”是什么呢？　

佛学中的“心”指的就是“觉知能力”。对于“觉知能力”，佛学还有其他不同的名称：觉性、心性、自性、本性、佛性……等等。每个人对于自己是否有觉知能力，都很清楚；有了觉知能力，就意味着我们都有心。“宇宙是从心所生出来的”，意思也是：“宇宙是从觉知能力所生出来的。”

当有“觉知能力”的时候，必然会有“被觉知的物件”。为了陈述上的方便，以下以“能觉”代表“觉知能力”，以“被觉”代表“被觉知的对象”。

“能觉”和“被觉”二者之间，必然存在一种依存关系：“能觉”与“被觉”一定同时并存──当有“能觉”时，一定会有“被觉”；当有“被觉”时，也一定会有“能觉”。关于这点，佛学有一专有名词：“能所”。“能”与“所”分别就是本文所指的“能觉”与“被觉”［4］。