三宝中的法，是指佛法，一般是指用语言文字表述的各类佛法，有戒定慧三学和经律论三藏。佛教初传中国，来自印度的高僧带来的是写在贝叶上或桦树皮上的佛经，有的是凭记忆口头传诵经典。中国当时已经有了造纸术，后来在社会上，纸张运用越来越普遍，译经一般是用笔书写在纸上，也有的书写在绢帛上。进入唐朝后期，特别在进入宋代以后，广泛利用雕版印刷佛经，为佛经的流通带来很大方便。此后又有活字印刷乃至近现代的胶版印刷。从宋代以后，历代都有官版或民间版的大藏经的刻印流通。可见，佛典的流通与世间的印刷技术是联结在一起的。

至于佛教教团的主体——僧众，在他们日常修行、生活、传法、经营寺院经济与社会交往中时刻离不开当代的科技。不仅如此，在历代僧人中有不少人精通“阴阳五行之学”，有的成为著名科学家、技术人才。

中国古代最有名的是唐代的一行法师（673－727）。他俗名张遂，自幼博通经史，精通阴阳五行之学，出家先后师事禅宗北宗的普寂、密教善无畏、金刚智，协助善无畏翻译密教基本经典《大日经》，此后撰写《大日经疏》，并且参加朝廷主持的天文历算工作，与梁令瓒共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，修订比较精确记载日月星宿运行和四季节气、农时的《大衍历》，完成世界首次测出子午线长度的壮举等。1955年中国发行纪念古代四大科学家的邮票，其中就有一行，此外是东汉的天文学家张衡、南朝宋、齐间的数学家祖冲之、明代医学家李时珍。

元代前期的奇僧子聪（俗名刘秉忠，1216－1274），精通天文、地理、律历、军政等学，后辅佐元世祖忽必烈军政机要，奏建“大元”国号，参与立朝仪，建礼乐，兴儒学，推荐良吏，安定地方，建立城邑等，对推进元朝接吸收汉文化，恢复社会经济和文教事业的发展作出积极贡献。子聪通晓城建，先后负责元上京开平、大都（今北京）二城的兴建，弟子中有著名的水利、天文和历算学家郭守敬（1231－1316），奏请由郭守敬编撰《授时历》。

在僧众中精通医学的更多，著名的如唐代鉴真（688－763），赴日授律传戒的同时，也传授建寺造像技术，并且精通医术并医药学，有《鉴上人秘方》传世。

可见，在佛教的传播发展中，佛教不仅不反对科技，而且不断吸收当代科技促进佛教的发展，有的僧人为中国古代科技的发展作出了贡献。佛教有吸收先进科学技术的传统。