现代人的思想与理智越来越进步，业己进步到超越限度与止境，这样的持续与发展下去，人类对文化的诠演与文明的显现，都将有高度的提升与深度的掘阐，将世界改进得五光十色，促成人类的进步更进步。人类心脑的灵明与锐敏，从佛法的见地说：超越了一切的天神地祇，尤其是中国民族的聪明与睿智，久已为世界各国所公认，这，证之于古代民族所遗传的经典与历史，斑斑可考，决非胡吹。中国文化的特征有二：一、融汇性极大，将各种外来民族都同化得成为一家，儒家的“四海之内，皆兄弟也”，足可作证。二、从佛教传入中国后，将种姓与肤色高低、贵贱的歧尊，一概泯除而高倡平等，虽未达于绝对平等之境，但大体上尽力倡导平等。释迦世尊的胸怀与行愿无边旷阔，无类摄化，所以等视一切众生，因此，无一众不是度化的对象。“一切男子是我父，一切女人是我母”，正说明了人类从无始迄今的父母极多极多，所以，对一切男女作父母观，也就能敞开心量与眼界，关注世界的一切人，深入人际而遍游国际，视一切人为友，待一切人为（双）亲，修学佛法，必须如此的实践、实验；践得孝行普及，验得敬行醇挚，这个世界则成为人类的人伦世界。

这个世界是一切人类极强大的六根力能所造成的，但人类的六根必须受到高度练磨──广修六度，始能将六根之力发挥得正常广大而无底极，完完全全用在改善而净化这个世界。我们生在五浊的娑婆世界，必须发大乘心庄严这个世界；庄严这个世界必具的条件：智观照破了自我的罩盖，慈行拔脱出他人（及众生）的苦痛，念念不恋自己的安乐，处处关注他人的艰迫；以解除他人的艰迫为自己的天职与义命，将此种天职与义命激策昂扬得致力致身，耐寒耐暑，不停地奔波于世界各地，心目中注视的都不离世界的一切。最值得称叹的一种人身与人心，决不悭贪世界之财物，决定为世界而敬施己有，成为世界最慷慨最清廉的范型，世界上这般人一多了，海角天涯就充塞着生机活力，这个世界就成长在仁心仁行之中了。真具有仁心仁行的人，都具有无尽的理性与理智的观行，肯认着我所有的都是人人给予的，我应该将所有的尽快地回馈；人人常行此回馈之行的，心量与德量日益扩充，悭贪的恶毒性则一扫而空，具有悲天悯人的大心弘愿，到处便着眼着力，看护而慰助一切穷困的人，认认真真地看作自己的父母师长、兄弟姐妹，就具有为世界为众生的热炽心肠。

现代人世界观相当的大，普遍地都在倡导区域整合，这种思想果真扩而大之；大到溶泯了肤色种族与阶级的偏见，这个世界就走上世界一家的境界了。佛教的世界观本无限制与划分，所以经论上都常谈而广谈十方世界的种种；肯认着十方世界的无边无底，佛弟子的胸境与眼界，则开阔而通豁得莫可障蔽。从没障蔽中发世界心救世界人，为世界人，与世界人不断地直通讯息，则成为真实的世界人了。做成真实的世界人所必具的条件：人间第一流清心，世界第一双清手。我们要发世界心，做世界人，为世界人，惟有发足了这样的心，伸得出这样的手，才受到世界人的普遍重视，说的与做的，才吸得住而提得透人。我们尽力策激自己做成这种人吧！我们尽力策激自己做成这种人吧！

梵宫圣坛上演世界佛教艺术史上里程碑之作《吉祥颂》