尊敬的中国佛教协会会长一诚长老

尊敬的香港佛教联合会会长觉光长老

尊敬的台湾佛光山开山宗长星云长老

尊敬的中华宗教文化交流协会叶小文会长

尊敬的各位法师、各位居士、各位朋友：　　

今天，我们大家有缘再次相聚在这个庄严盛大的世界佛教论坛，我深感欢喜！首先，请允许我代表新加坡佛教居士林，对于主办机构筹办之劳致以深切的感谢，对于各位大德、各位与会法师居士朋友，转达来自新加坡广大佛友的问安和祝福！

在这里，我以自己在新加坡几十年来从事佛教慈善的体验，和诸位分享一点小小的心得。

中华民族几千年的历史，就在最近百多年间，许多走投无路的贫苦移民，从福建广东飘洋过海，九死一生，来到新加坡这个小岛开始了“以启山林”的人生。

有许多人问我：当年是什么样的因缘，让那么多劫后余生的人一起来组织“新加坡佛教居士林”的？

居士林的创立，说来话长，基本上是由一些“有心人”在1934年创立的，创建人包括了南来高僧、富商、文人，还有清末革命党人，这些人聚集在一起，开拓居士林，当然，共同的佛教信仰是根本的原因，但绝不是唯一的原因。

一个机构，一项事业，草创时期的精神和元气，对未来的发展有极大的影响。在这里，我就单单谈慈善这一方面。　　　

中国伟人有一句名言：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”，一个机构团体的历史，致少概括了几代人，怎么才能保证永远只做好事，不做坏事？

前贤今人的答案，通常都说“制度建设”、“制度保证”等等，这些说法当然没错，应当重视。但是，根据在下的一点点体会，再好的制度都是人制定的，都会有变化。根据我在新加坡的观察体会，比制度更靠得住、更久远的是习俗，其实，习俗就是腌制得最成功的制度，要靠人民群众的感情、信仰、喜好和习惯去腌制的！　　

新加坡佛教居士林先贤草创之时，就把慈善救济事业放在核心位置，不论是非常事件的救灾救难，还是成立福利基金、教育基金来帮助贫苦老人及学生，并没有强制规定居士林林友必须捐款多少，然而，单单就在最近二十多年里，度岁金和助学金的分发，都在千万元以上，受惠人数几十万，并且经济越是不景气、世道艰难，我们越是增加发放金额，增加受惠人群。

这并不是因为我们制定了多少精确严格的捐赠制度，而是信众的乐善好施已在新加坡形成风气、形成文化习俗。例如四川汶川大地震消息刚一传出，居士林发出救难号召，响应者如云，几天之内就筹集了几百万元捐款送到中国大使馆，归根结底，是“无缘大慈”的精神，是“同体大悲”的文化，在起作用。

慈悲心、智慧眼、群众路线很关键。

我常说，做佛教慈善事业的人，首先要具备最基本的佛教信仰和感情，也就是“慈悲”心，慈悲也就是　“拔苦予乐”。

除了具备慈悲心，还要重视世间法，多积累社会经验，吸取经验教训，明眼识别行骗者，帮助真正需要帮助的人。

但光有慈悲心、智慧眼是不够的，真正落到实处，还要靠走群众路线。

新加坡华人结合传统和移民社会的一些特点，在宗教慈善方面发展出一些具有特色、而且有效的做法，比如和节庆结合，设定慈善、救济或教育目标，募集捐款。这就完全依靠发动群众、走群众路线了。

借第二届世界佛教论坛的宝贵园地，我就佛教慈善事业谈了以上的一点认识和体会，希望抛砖引玉，请教于方家。再次感谢各位长老、各位大德、各位朋友。

恭祝大家六时吉祥、如意安康！谢谢！

李木源

新加坡佛教居士林林长

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