尊敬的赵树国主席、侯端敏副市长、周桂萍书记、孙琪县长、各位领导、尊敬的各位专家学者、尊敬的各位朋友：

初春桃花绽放，大地回暖复苏，我们来到了齐鲁文化的故乡——山东汶上县，参加“太子灵踪文化研讨会”，感到非常的高兴，在此，我谨以我个人的名义，向汶上县领导和参会的代表，表示由衷的谢意，预祝大会取得圆满成功！

改革开放以来，我国学术界步入了百花齐放、百家争鸣的大好形势，佛教研究也成为当前我国社会科学界的一项重要的活动，全国各地召开了上百次佛教研讨会，佛教研究的著作也不断推出，特别是佛教考古更是取得了佳绩，发现了不少重要的文物，不仅改写了中国历史，也为人们正确认识中国佛教提供了实例。

刚才周书记已经向我们介绍了汶上地区的历史文化，作为我国儒家文化发源地之一的汶上，不仅有厚重的历史，还有悠久的文化内涵。孔子曾经在这里做过第一任县宰，当时在他的治理下，汶上地区社会风气良好，留有“路不拾遗，夜不闭户”的佳话。随着印度佛教的传入，汶上地区也接受了中国佛教的影响，特别是在宋代，汶上的佛教受到了中原地区佛教的影响，佛风大畅，寺宇连陌，使这一地区成为重要的受佛教文化影响的地带，昨天我们参观的宝相寺及其出土的佛教文物都充分地说明了这一点，今天我们在这里讨论汶上的佛教文化，是一件有意义的事情。仅举寺名“宝相”来说，历史上就有不少同一寺名的寺院，如我们都去过的浙江新昌的大佛寺，过去就叫宝相寺。在北宋的首都开封也有一座宝相寺，在四川有宝相寺，在广西有宝相寺，在五台山也有宝相寺，等等，总之历史上取宝相寺为名的寺院不少，汶上的宝相寺历史我们现在还不清楚，但是我们将这里的宝相寺的历史研究清楚了，就能够正确说明了这里的历史，特别是佛教历史文化的发展脉络，这不是一件很有意义的事情吗？

我们今天来到汶上，是因为这里有一批精美的佛教文物。宝相寺的历史我们还不能完全说明，但是寺内出土的文物却能够给我们许多启示。从1986年以法门寺文物发现，到现在为止，我国重要的佛教文物一直不断地出土，在法门寺之后出土的有辽宁朝阳梵幢寺的文物，以及青州佛像，再就是汶上宝相寺的文物了，包括里面发现有铭文记载的佛牙，或称为“太子灵踪圣物”。这些重要的佛教发现，是我国考古界的重要成就，也是佛教界的光荣，特别是山东地区，先后发现了两次重要的佛教文物，这不能不说我们应该对山东的佛教再次给予一个新的认识，青州的文物已经早已见诸于国内外的媒体，但是汶上的文物现在还为人所知不多。我自己认为，汶上的佛教文物自有其应有的价值。这里出土的文物，历史线索清楚，有铭文记录，而且历史长，等级高，有一定的代表性，值得我们重视。所以作为历史文物来讲，它应该是可以谈的，更是我们研究的重要对象。

最后，我想谈谈有关佛教圣物崇拜的问题。佛教是宗教，既是宗教就离不开崇拜，因为崇拜圣物是信仰的最重要表现。汶上出土的佛牙，肯定是用于信徒崇拜的，它所具有的重要意义就是用来表现神圣化的现象。从佛教史上来看，不管是印度还是中国，或是南传佛教国家斯里兰卡，及至泰国等国，佛舍利或佛牙崇拜的现象是始终存在的，而且就从来没有停过。我觉得汶上县宗教局汪海波副局长对汶上佛牙的研究是非常深入的，它不仅考察了佛牙的历史，而且还描绘了这颗佛牙的流转图，这对我们考察这颗佛牙无疑起到了重要的参考作用，如果我们把汶上佛牙的历史研究清楚了，可以弥补中国佛教崇拜史的不足，同时也对现实中的佛教崇拜研究起到推动作用。

在此仅是抛砖引玉，见笑于大家。请大家原谅。再次感谢汶上领导的热情招待，并且祝各位代表六时吉祥，万事如意！