2009年9月7日晚7时，气势恢宏的大型宗教舞蹈萨迦普巴金刚舞在萨迦寺广场落下帷幕，在场的数千名观众和信徒共同见证了普巴金刚舞的无限魅力和华彩乐章。

数千名观众和信徒共同见证了普巴金刚舞的无限魅力和华彩乐章

在历时4天的普巴金刚舞表演中，萨迦寺僧人以严密的宗教仪轨、虔诚的信仰理念、精湛的神舞技能、绚烂的服饰面具和精妙的音乐配器，上演了一出夺人心魄的灵魂大戏，其复杂的舞蹈结构、鲜明的音乐特征和绝妙的戏剧语言成就了普巴金刚舞无与伦比的艺术魅力，堪称人类文化史上永恒的经典之作。

9月7日是2009年萨迦普巴金刚舞表演的最后一天，从凌晨5时至上午9时，萨迦寺全体僧众在普巴殿诵读普巴金刚仪轨及护法经。上午10时40分，36位僧人舞者持鼓、身穿锦缎华服、戴孔雀羽毛帽先后入场。他们与三位高僧共同诵读供酒金刚、沟通三界、生起本尊、祈祷上师等经文。然后按仪轨，他们表演了为安抚天龙八王跳供酒金刚舞；为快速受加持，祈请根本与传承上师；为征服妖魔鬼怪，手舞金刚撅等。

供酒金刚舞 

普巴金刚舞的锦服华丽而绚烂

最激动人心的场面是中午骷髅双亲的出场。藏族百姓对这两个骷髅护法充满神往，人们手持哈达，早早地守候在骷髅双亲即将出场的道路。当骷髅双亲出现时，场面一度混乱，大家拼命涌向骷髅双亲，用头碰撞骷髅的衣裙，以求得到骷髅大法力的加持。

骷髅双亲，也被称为“尸林主”，代表着“无常”，他们也是两尊法力强劲的护法。当骷髅双亲出现时，一个穿着僧衣，却带着平民帽子的“邪恶”的化身也同时出现了。骷髅双亲迈着雄健的金刚舞步，展现着护法神的威猛姿态，慑服着人间的一切魔障。骷髅双亲最终将“邪恶”化身打败，但“邪恶”带来的一个邪恶的一个小糌粑人却留了下来。这时36名代表金刚撅本尊的面具人登场，金刚上师班典顿玉和另外两个带着“狗头”面具的助手围绕着小糌粑人进行一次又一次的降服。金刚上师以超强的法力消除了“小邪恶”的业障。每一次消除，都会引起金刚撅本尊眷属的欢愉，特别是两个戴蝙蝠面具的本尊眷属，更是满场奔跑。为了维护正法、造福众生，最后阶段金刚上师将“小邪恶”的化身开膛破肚，每一个本尊眷属都叼起它的肠子，一同叼到寺外，表明最终正义和善良战胜了邪恶。

普巴金刚舞，人类文化史上永恒的经典之作。

有位人类学者曾经说过：羌姆是一出超度的戏剧，转心的戏剧。如此恢弘的假面艺术，其实并不是表演给亡灵看的。它向活着的人们展示死亡，是为了帮助他们熟悉死亡的景象，为之做好准备。普巴金刚舞用4天的时间，表现着佛教的无常观和轮回理念，最终，信仰战胜魔障，全场在沸腾的喜悦中迎接着正义和仁善。在这里，死亡的化身“尸林主”成为人们竞相追逐的依靠，各种丑陋面具的下面是人们要虔敬生起的信仰本尊。于是，场上场下、观者舞者共同进入了一种真实的体验，这也是普巴金刚舞经历千年而不衰的原因，因为这不仅是藏民族，而且也是全人类所共有的宝贵的精神境界。