每年春节长假一结束,就有不少人给自己的婚姻画上了句号。2010年我国有196万对夫妻办理了离婚登记手续。然而,爱情是人类永恒的主题,春节后的情人节依然演绎着过往的浪漫和甜蜜。有人说,五百年前的一次回眸才换来今生的擦肩而过。那么,男女牵手的背后究竟隐藏着怎样的秘密,谁又能破译夫妻间前世今生的因缘密码呢?凤凰网华人佛教情人节特别策划——佛佑有缘人,祝天下有情人终成眷属。

夫妻本是前缘 不是冤家不聚头

 

南怀瑾谈缘:夫妇无缘不合

得一日粮斋,且过一日。有几天缘分,便住几天。人生有如此解脱的心境,那么对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满了。【详细】

圣严法师:佛教不是要人无情

既然情爱和生命息息相关,因此无论否定还是切断,都不合乎佛法的因果,也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人放下万缘,却不是要人无情。【详细】

星云大师:佛教对因缘的看法

做事情不顺,要看什么地方缺少了因缘。青年男女相亲相爱,可父母就是反对,缺了这些因缘的辅助,婚姻就不顺遂,这是无缘。【详细】

 
 

各有因缘不羡人 用平淡心处世获享快乐

一边是自我奋力,一边是不羡慕别人,心就变得平静,进入天堂。否则人家发到天上,百万亿万,你却落在沟里,两袖清风,心态就会愤愤然失去平衡,就会在思想上闯进到可怖的地狱之门。天堂地狱,其实不在世界之外,就在这个世上,就在你心的一念之隔。一个人有时不幸,难免落在沟里,曳尾泥涂。不过庄子认为,曳尾泥涂不也很好吗?我辈早年碌碌,不就曾经在泥涂里曳过尾吗?谋事在人,成事在天。态度是一浪上来它让你浮就浮,一浪卷去它让你沉就沉。【详细】

 

佛教中所说的因缘是什么

修行是否应做到绝情、绝法、绝交?

“结缘”和“了缘”的意义?

 
相关背景
 

佛教是不赞成结婚的吗?

佛教赞叹出家的功德,但并不等于反对在家人结婚。 【详细】

 

调查

一般人认为学佛就要离群索居、隐遁山林,因此,不应该有感情生活。您认为学佛会对恋爱或家庭生活有负面影响吗?
不会
不好说
 

爱情不是诗歌 恶缘也会到白头

 
 

佛教现代禅在爱情中实现涅槃

现代禅有关佛教婚姻观的论述很有深意和新意,因为婚姻和爱情体现了生命的本质问题。孔子说:“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”佛陀说“菩萨永远与众生为眷属。” 【详细】

佛弟子应如何看待爱情婚姻?

世间人讲的爱情靠不住;婚姻是道义的结合,我们中国祖师大德们常说,爱不重不生娑婆,念不一不生净土。六道轮回原因很多,最重要的原因就是情爱,这是六道生死轮回第一个因素。 【详细】

佛教认为付出是爱情的必要

男女之间的爱情,可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻,为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题,特别是其与佛教信仰。【详细】

 

才子的爱情世界很通透

北大出家才子的爱情世界很通透
爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式,失去了生命之真,何以能深入心灵呢?“君子和而不同”,需遗忘形骸,寻求那相与中的灵动,成长中的默契。那不同正是互相学习的地方:对方的优点正是让我补足自己缺失,对方的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间,宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的心,两颗像春天的芽一样愿意成长的心,一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长,只是耽著于彼此的情态和容颜,爱情便没有了方向,心也不那么灵活了。那情态和容颜都是会变的,俯仰之间,向之所欣,已为陈迹,尤不能为之释怀。【详细】
 
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佛教认为全心付出是成功爱情的必要

用慈悲来升华感情 爱就是慈悲

佛教劝人学习放下万缘 不要执着感情

生死爱情之海就是障道的根本

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佛弟子应如何看待爱情婚姻?

 

 

结婚不是坟墓 谁说金婚不浪漫

 
 

婚姻相比修行是门深奥的学问

婚姻的生活,使人进入人间的天堂,对于修行人,特别是志求一切智的菩萨而言,是多么可贵的法门!我们要从修行的立场来看婚姻的意义。【详细】

现代人如何拥有幸福的婚姻?

相对于这种普遍性的爱,则是占有的爱——爱这个爱得要命,可是却只爱这个人,对身旁的人事、地、物冷漠,无法生起关怀的感情。【详细】

婚姻真的会让人失望嘛?

每个人对婚姻的看法都不尽相同,有的人认为婚姻是爱情的延续,有人把爱情和婚姻截然分开。恋爱多美好啊,可婚姻总不尽如人意呢?【详细】

 

佛法中是如何解释婚姻的

佛法是建立在因果,智慧的基础上,理智不是感情,希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚。【详细】

婚姻是菩萨利生度世的场所

从大悲的立场来看婚姻,婚姻的场所即是菩萨利生的场所。佛法的最深处虽在涅槃,但体现涅槃的佛弟子,其人格最大的特征,却在大悲。【详细】

从经典寻找婚姻危机解脱之道

佛说《玉耶女经》是佛陀因须达长者(用黄金铺地建立祇园精舍的的长者)的请求,对须达长者的媳妇玉耶女进行教化。【详细】

 
 
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奔向幸福的路有多远?

佛教劝人学习放下万缘,不要执着,却不是要人无情,人本来就有情众生,把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变。 【详细】

 

现代禅有关佛教婚姻观的论述

自我成长 爱情不是人生的唯一

生死爱情之海就是障道的根本

明海法师呼吁佛教界探讨佛化婚姻

苏格拉底:爱情与婚姻

 

家庭拒绝谎言 不要背叛和逃避

 

培养清净氛围 家庭就是道场

佛法的修行,应该覆盖生活方方面面。若有一个地方不是道场,那就是法轮不到处,就是无佛处。没有佛的地方,就是没有光明的地方。【详细】

学佛是否影响正常的家庭生活

在家学佛的人,当然可以正常地谈情说爱,结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内,对家庭生活没有什么妨碍。学佛正是维护家庭睦的保障。【详细】

建立佛化家庭要注意哪些问题

建立佛化家庭,要注意三点:是以佛法观念指导整个生活;二是还要培养慈悲心,善待一切人。三是按照戒律的标准生活从事正当职业。【详细】

 
 

在家学佛会不会影响到正常的家庭生活?

既然是在家居士,当然还是可以正常地谈情说爱,结婚生子,只要我们的所作所为是在五戒允许的范围内即可。吃素也不是必须,能吃素当然最好,不能吃素的话,只要不杀生,吃三净肉(不见杀、不闻杀、不疑杀)也是可以的。所以说,学佛对我们的家庭生活是没有任何妨碍的。从另一个角度来说,学佛使我们的道德得到了净化,使我们的人格得到了升华,这对维护家庭的和睦和幸福可以说是提供了根本的保障。【详细】

 

在家居士可以正常谈情说爱

学佛使我们的道德得到净化

学佛维护家庭的和睦和幸福

 
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业露华:看佛教家庭伦理观

《佛说善生经》一作《善生子经》,是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要经典。佛教实行出家制度,但并不完全否定世俗的家庭和社会伦理关系。释尊在各种场合曾多次论述过佛教的家庭和社会伦理观。 【详细】

 

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祝天下有情人终成眷属

 
 

爱情不是人生的唯一

人的生命有很多目的,爱情是其中一部分,不能是全部。人的生命需要爱情滋润,但不能把爱情当成生命的全部。转移成为对众生的大爱。【详细】

爱是付出是让对方幸福

佛教是一种以出世间为指归而。行人世事业的宗教。佛教对人世的伦理道德、婚姻观念、家庭关系、人际交往等各个方面都有所论述。【详细】

奔向幸福的路有多远?

因爱而生怨、生恨是很不幸的,从佛法的观点来看,这些都是愚痴的行为,因为真正的爱情要双方你情我愿,有因有缘才能成就。【详细】

 

信仰让我憧憬爱情

阿Sa归功于信仰,受在澳门竹林寺做住持的外公影响,她从小就被熏染佛教思想:现在你发生的事情,可能是以前种下的因有今天的果。【详细】

爱之前的功课备忘

虽然恋爱使人飞扬且充满,但是充满满足的感觉不容易发生,让它发生之前要做很多修行功课,要使它成为内在的追寻,而不是头脑的占据。 【详细】

爱情禅:茶苦茶香的爱情

他总是还会想起她来,只不过是在那偶尔喝茶的午后,因为是她教会了他——原来,爱是一个慢慢等待漫长的一个过程,就像茶苦到茶香。【详细】

 
 
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济群法师:佛教徒是禁欲主义者吗?

学佛后能否继续常人的生活?似乎学佛后就要到深山里,一切都不能拥有。 【详细】

 

我们应为了欲望的满足而欢喜吗?

欲界的众生,为了满足自己的欲望奔忙于世间,一生劳碌愁苦,举心动念都在造业。【详细】

 

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