宋立道·贵州大学出版社

第二届世界佛教论坛，如果同第一届办得一样，那么就有些逊色或者说就是失败。因此，开世界佛教论坛，首先我们要定位，不光是让世界知道中国佛教的现状，同时也让中国的佛教徒和佛教界知道今天世界上佛教发展的现状。从这个意义上说，让中国的佛教知道世界，让世界知道中国佛教，或者让世界佛教界知道中国的佛教，这样才能达到世界佛教论坛的意义。任何一个事件虽然有不变，不变中间也有随缘，不变的就是宣传我们党的宗教政策，宣传我们社会主义中国在市场经济下面的发展，已积累了优秀的成果，这么多让世界感叹不已的成就，我们要让他们知道。但这毕竟是问题的一个方面，我们不能自说自话，不能老是自己说中国佛教弄得多好，我们也要关心一下外面的佛教是什么样子，知道一下外面的佛教徒或者从事佛教研究的人对中国佛教是怎样看的，了解多少？从这个意义上来说，刚才几位老师也谈到了，佛教的三大语系，汉语系，藏语系及巴利语系，今天的佛教已经不是一百年，二百年前，更不是几千年前的佛教，它已经在世界上广为传播，但是我们必须记住一点，就我们所知道不过是在国外的，东方的移民社会里面还有这样的佛教，对广大的西方社会毕竟这样的佛教他们并不知道，在他们眼里看来，那个地方的佛教是移民的佛教，是本土里面少数移民社团的佛教，对于东方的佛教，显然他们不是很了解。我们从每年一次联合国美国人提出来对于我们中国宗教政策的批评，像这样的就可以看出来西方的主流社会实际上并不理解我们东方佛教。作为一个中国人，作为一个对佛教有同情、有赞赏的这样态度的学者也应该在西方从事佛教研究的学者里面去作工作。因为西方社会对于佛教的了解实际上目前而讲还仅仅是限于佛教研究的这个群体里面，从这个意义上说，就应该多邀请一些西方真正从事佛教研究的人，请他们来看一看我们中国的佛教，看一看中国的佛教徒关心是哪些问题，我们所讨论是哪些问题。从我们这一面看，也要注意一下，还是要考虑一下西方社会，西方的各大宗教，也包括东方宗教，他们所共同关心的西方的价值观念，我们自己的佛教学者也谈一下对他们的看法，才能体现出今天的中国不是一个孤立的关上门户的中国，从这个意义上说，我觉的我们的第二届世界佛教论坛才算是一个成功的论坛。就这些而言，还是要邀请一些有代表性，而不仅仅是西方的华人社会或者是佛教社团里面的一批人。那些人在当地的影响力可能只有几十个、几百个人。