摘要：该文以量子场论所刻画的物理世界为内容，采用禅宗空论的思想来进行重新解释，并着重讨论有关物质存在性、量子生灭过程、以及量子场的整体关联性等问题，结果表明，从僧肇的《不真空论》到落蒲的“浮沤歌”，再到佛教的“性空缘起论”，同量子场论一样，禅宗空论不失是一种好的物理世界的解释学说，尽管不是科学意义上的理论，但由于超越了科学一致性的束缚，却比量子场论有着更强的说服力。当然，该文的讨论主要是哲学思想层面上的比较，不涉及科学实证的分析。
关键词：量子场论 物理世界 禅宗空论 解释理论
一、引言
现代物理学的发展走向是要弥补相对论与量子论之间的间隙，建立一种同时包容两种理论的统一场论，为此物理学家已经作了众多的努力，并形成了一些纯思辨性的理论，其中量子场论就是这些努力的一个结果。
众所周知，现代物理学有两个基础理论，一个是狭义相对论，另一个是量子论。前者源于迈克尔逊-莫雷实验，其证实了光顺或逆地球转动的速度是相同的，从而为狭义相对论的产生奠定了基础；后者源于普朗克的黑体辐射实验，其表明热的物体发光有不同的波长，从而为量子力学的诞生打下了铺垫。自从有了这两个基础理论之后，几乎衍生了所有后来的物质文明以及我们对物质世界的认识。与此同时，他们也给我们带来了种种科学解释上的疑难、甚至常常使我们陷于难以跨越的困境之中。传统的科学世界观开始动摇，基于实证的科学终于冲垮了实证分析思维的根基。
于是，物质世界开始变得难以用科学分析的语言来清晰描述，正如量子物理学家玻姆指出的：“特别是，相对论（从某种程度上）和量子理论（在很大程度上）引起了对宇宙是一个可直观想象的和可知的秩序这一假设的疑问。世界的本质开始变得难以描述。”这样就迫使那些探寻世界本质的西方科学家开始转向东方，他们开始从东方古老的哲学思想中深化对世界本质的理解，结果正像K.辛格在《微漪之塘》一书的序言中强调的那样：“近代最重要的发展也许是神秘世界观（在东方占优势，但并不仅仅是在东方）和在当代知识前沿的科学家中显露出来的真实性范式之间日益趋同。”
这也就是为什么当代西方科学界产生新道家的原因，他们试图借助东方哲学思想来解决西方科学中遇到的困难，从而对世界的本质有一个更为全面又深刻的理解。但随着理论物理学的进一步发展，特别是量子真空、量子引力、量子泡沫这些量子场论中关键概念的提出，要想彻底解决量子场论中的难题，或者更好地理解量子场论中一些概念、结论的哲学意义，仅仅停留在道家思想之上已经远远不够了，我们需要引入更加彻底的禅宗本体观点。就这一点而言，美国当代新道家的代表人物之一的F．Capra就早有朦胧意识：“我对禅宗中一些难以解决的观点特别感兴趣，它使我联想到量子论中的难点。”随着研究的不断深入，物理科学所开创出来的新理论范式，我们发现确实落入禅宗的思想范式之中。
本文就是要以量子场论所刻画的物理世界为内容，采用禅宗空论的思想来进行重新解释，并着重讨论有关物质存在性、量子生灭过程、以及量子场的整体关联性等问题，从而说明禅宗空论对物理世界有着相当强的解释能力。当然，这里的讨论主要是哲学思想层面上的比较，不涉及科学实证的分析。
