密宗无上法界 真身舍利供养曼荼罗
法门寺地宫发掘7年后，一个重大发现再次震惊世界：法门寺晚唐时期是以密宗特点而存世。唐密曼荼罗的揭秘，新华社电：是继地宫珍宝发现之后，中国考古史和世界佛教史上又一次重大发现……
整个地宫在封闭时，被布置为佛祖真身舍利供养曼荼罗，应视为佛教密宗的“无上法界”。中国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对此曾给予极高的评价，指出：“这是震惊世界的重要发现。”这表明，失传千多年的唐密重新大放异彩。
2006年，法门寺博物馆将破译的“法门寺地宫唐密曼荼罗金刚界坛”向游人展出，陈列最具代表性的五轮塔、45尊菩萨像、八重宝函，多幅壁画、巨型雕塑等，以立体景观的形式，将佛教密宗的“无上法界”栩栩如生地展现出来。
千手千眼观音 保留唐密艺术
经考古研究表明，唐代都城长安（今西安）地区，是中国佛教重要宗派密宗的发源地，西安市的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺是唐密的核心，其中法门寺地宫是唐代密宗的最高法界。
密宗的坛场要布置的非常精致庄严，道具的打造材料非金即银，修持作法，每次都要花相当的时间，对上师更要有优厚的供养。有偈语概括八大宗派特点，首句即“密富禅贫方便净”，就表达了如果要学密宗的话，在经济上必须富有。
法门寺地宫开启时，仅各种古代货币就出土了27000多枚，就凸显出密宗的富有。地宫几乎囊括了唐代的全部货币品类，其中13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有玳瑁币。
法门寺地宫唐密曼荼罗的全面破译和揭秘，有其特殊而重要的意义。中国佛教文化研究所所长、唐密宗专家吴立民教授认为：首先，法门寺地宫是正纯密教文化的最高集结，为密教中国化的最高坛场，使中国佛教文化的研究有了一个全新的突破，也更加全面和丰富。
其次，法门寺是唐代长安密宗的三大寺核心之一，也是唐密宗派传承的主脉和唐密的最后阶段。由于法门寺供养了当时佛教界至高无上的佛祖真身舍利圣物，唐代的重要官方宗教活动都是在这里开始运行的。
与中国祭祀结合 主张即身成佛
唐代200多年间，先后有八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
法门寺地宫是帝王实现修法“即身成佛”的道场，负载的文化艺术内涵，要比其他佛教宗派丰富得多。皇权与密教，世俗世界无缘得见，更显法门寺地宫神秘莫测。
为什么密宗为中国皇帝所喜欢？“三十年一开，则岁丰人和”是其堂而皇之外因，但还有两个内因更显重要，首先，密宗的作法仪轨和中国传统的祭祀形式很相似，曼陀罗的构图又和中国坛庙构图基本一致，容易被中国人理解接受。其次，密宗认为六波罗密不必采取特殊复杂的仪式，很容易通过观想曼陀罗即身成佛，十分快迅。
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作者：
章寿
编辑：
yunw
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