石头路滑

马明博

在湖北黄梅双峰山小住时，宋歌为当代禅门宗匠净慧法师治印数十方 。其印风灵动深邃，深为法师喜爱。近日，在北京琉璃厂宋歌工作室，我有幸读到净慧法师题笺的《明锲佛印选》印谱。“一喝”、“庭前柏”、“吃茶去”、“无”、“面壁”、“满目青山”、“正法眼藏”、“拈花一笑”、“佛祖心灯”、“玉泉老人”等印，一气贯通，禅趣迭出。

何谓禅？了解祖师公案的人知道，没有标准答案。何谓禅趣？化繁复为简单者，乃禅趣之一也。三千大千世界虽然繁复，在佛眼中，不过一实相。这一实相，即《心经》“色不异空，空不异色”。这一实相，体现在宋歌篆刻上，是知白守黑。于方寸地，宋歌在石头上做减法，以空白映衬存在，营构“无”之妙境。

以石头寓禅心，不是件容易事。这让人想起禅门“石头路滑”的公案。

唐代，隐峰禅师向马祖道一告辞。马祖问：“向什么处去？”隐峰说：“南岳石头希迁禅师处去。”马祖允准隐峰辞别，但提醒他“石头路滑”。

拜会石头禅师时，隐峰绕禅床一圈，振动锡杖，问：“是什么宗旨？”石头禅师不予理睬，过了许久，才回了句：“苍天！苍天！”

隐峰无法应对。

回到马祖道一禅师处，他把见石头禅师的情形说了一遍。马祖说：“你再去，石头禅师若说‘苍天！苍天！'，你便嘘他。”

隐峰再到南岳，依前例，又问：“是什么宗旨？”未料石头禅师先发制人，以“嘘！嘘！”作答。

隐峰只得再次黯然归来。马祖安慰他说：“我跟你说过‘石头路滑'嘛！”

禅不可言。石头禅师叫“苍天、苍天”，已明禅不可言说。隐峰再问，石头禅师“嘘！嘘！”，仍是表明不借言语、不立文字。

学禅，是以己心会佛心，不是照着葫芦画瓢。因此能够在无言处找到下手处，习禅者才算是踏上大道。

宋歌浸淫印事多年 ，受业于当代篆刻名家沪上韩天衡先生，并深得印可。其于篆刻之法，可谓深有体会。明末著名僧人书画家石涛曾说:“呕血十斗，不如噬雪一团。”近年来，宋歌依止净慧法师习禅，欲以艺载道，超越自我。

习禅之后，宋歌手握刻刀时，想必欲以篆刻会佛心，他如何借坚硬的石头体现自觉观照的禅心呢？

我没有问他。

偶然一次同行，答案不期而遇。

前些天，我与宋歌结伴拜访了两位艺术家。这两位艺术家，一位通透如水晶，一位偏执如毛玻璃;一位如可以正人衣冠的镜子，一位像夸张变形的哈哈镜。归来路上，宋歌有些感慨，“从他们，我们不仅能够明得失，也仿佛见到自己的未来。”