中国鱼山梵呗文化节之和谐之音大型慈善晚会

一、何为梵呗?

梵呗，梵语为bhasa，或译为婆师、婆陟，略称梵呗。其义为：以音乐曲调赞叹、歌颂佛德，诵咏佛经。所以又称为声呗、赞呗、经呗，也称梵曲。在佛教“五明”中属声明所摄。

呗匿，古来一直被作为梵呗的另一个译语，但“呗匿”之梵文为pathaka，意为“歌唱”  (古音)。有学者认为bhasa是pdthaka的转音，但玄应音义疑此有误。故唐朝窥基大师也认为不该用此译语(见《法华玄赞》卷四)，因为佛教梵呗不同一般歌唱，它有清净庄严、劝善止恶的内涵和作用。但此译语之使用是否真有误会，笔者无力定论，姑且存疑。

梵呗最直白的解释应当是：用梵音来作歌咏。梵，意为清净，梵音就是清净纯洁的声音。  《长阿含经》曰：“其有音声五种清净，乃名梵声。何等五?一者其音正直，二者其音和节因缘问题。 

二、鱼山梵呗

中国本土赞呗之起源，相传为曹魏陈思王曹植游鱼山(在今山东省东阿县境)时，闻空中天乐梵呗之声，美妙绝伦，意境深远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，撰文制音，作成了《太子颂》和《菩萨子颂》，遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。

梁《高僧传》卷十三说：

陈思王曹植，深爱声律，属音经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是删治瑞应本起， 以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。 (四十二契当指四十二个曲章)  《法华玄赞》卷四也说：“陈思王登鱼山，闻岩岫诵经，清婉道亮，远俗流响，遂拟其声，而制梵呗”。

《法苑珠林·呗赞篇》  (卷三十六)亦载：

 魏时陈思王曹植……每读佛经辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，而侍御皆闻。植深感神理，弥寤法应，乃摹其声节，写为梵呗。纂文制音，传为后式。  梵声显世，始于此焉。其所传呗，凡有六契。