素食护生：触目惊心的“百亿元杀生”

编者按：这是一位出家师父的感悟，源于当今社会对各种生命的大规模屠杀与吞啖，出家人一心向佛，学菩萨道，行菩萨行，所看所想所担忧的，往往是世相背后的真相，那就是因果报应。当我们面对种种悲惨的社会、人生遭遇时，往往苦痛于所受的残酷果报，却没有想过为什么我们会感得如此悲惨的果报，在今天这个淡漠信仰、排斥因果的社会，我们到底是该转过身来重新审视我们自己、重新思考我们与其他生命的关系、重新学习早已存在了几千年的生命智慧，还是继续已经错误的脚步、不管不顾的杀戮、肆无忌惮的吞啖生命，在满足口腹之欲的同时为自己铺设下无比悲惨的未来之路。我们到底该怎么做？请阅读这一篇法师的肺腑箴言，请聆听这来自心底的最深切的生命关怀，请关注这与你的生命历程有着最重大关联的谏言，请牢记这些远胜金玉的珍贵良言。（凤凰网华人佛教·素食）  

面对死不瞑目的尸体，怎能依旧大口的吞啖？（图片来源：资料图）

佛学院放假了，回到老家大连探望父母。顺便买了份《大连晚报》，有条消息一下子刺痛了我。对于出家人来说，看到了这则新闻，无疑是看到了刀山火海、地狱景象。这条新闻题目是“大连人去年吃掉近百亿元海鲜”。　

众生畏果　菩萨畏因　

出家人一心向佛，学菩萨道，行菩萨行，所看所想所担忧的，往往是世相背后的真实，那就是因果报应。　

我自幼生活在海边。海边人吃海鲜，与内陆人完全不一样，那就是生吃、活吃，就算熟吃，也是将活海鲜下锅，在滚烫的开水中煮死。特别是贝类、带壳类的海鲜，沿海地区人从不吃死的。除了活煮，海蛎子要活剥、琵琶虾（当地称虾爬子）活腌，基围虾活蹦乱跳地就倒上酒，虾被醉了后，没有死就被活剥皮吃掉，这道菜叫“酒醉基围虾”，很热门。　

再以贝壳类为例，蚬子、蛤蜊、赤贝、蛏子等，不是活着被倒在滚烫的水中煮死，就是倒在锅里加上凉水，慢慢被煮死，甚至是蒸死，比如“蒜蓉蒸夏威夷贝”。“活斩赤贝”“生吃龙虾”等就更是惨了。生吃鸦片鱼，鱼肉被吃光之后，鸦片鱼嘴还一张一合依然活着，无异于“凌迟”。如果我们设身处地想想，真是要多残忍有多残忍。但是，这种吃法、做法，对于沿海城市的人，都是习以为常的。　

所以，报纸上说，大连人去年吃海鲜消费了百亿元，真的不敢联想下去。活海鲜在滚烫开水里的场景，这跟地狱里下油锅有什么区别？而在地狱中，为何有下油锅这样的酷刑？无非是因果报应。但是，目前社会多数人并没有信仰，还认为这是愚昧迷信，当做笑话。　

从某种意义上，这是人类对其他生命犯下的法西斯暴行。（图片来源：资料图）

回顾历史　皆怕因果　

在唐代，有位画家叫吴道子，被称为一代画圣，有“吴带当风”的美誉。吴道子以佛教、道教题材的画见长，最为着名的就是《地狱变相图》，把佛经当中描述的地狱惨状，用画笔画出来，变成图像。据记载，吴道子《地狱变相图》画成之后，屠户、渔夫见之，触目惊心，惧罪改业，不敢再从事杀生的行业。　

一直到宋代，苏东坡见过此图，还感慨道：“观地狱变相，不见其造业之因，而见其受罪之状。悲哉！悲哉！”　

苏东坡不愧为“东坡居士”，他感慨地悲叹的意思是：看了《地狱变相图》之后，众生看到的只是在地狱受苦受罪的种种惨相、悲状，人们却不知道造业之因在哪里，可悲啊！可悲啊！　

那么造业之因哪里？无非是当下的所作所为，无非是将其他有血有肉有生命的有情众生，活活煮死、烫死、杀死……今生你杀它，不但会招感下地狱的果报，从地狱出来后你还要偿还。　

这个世界的战争从何处来？为什么有人的一生都在痛苦中度过，如同地狱，如同在油锅煎熬？那就是业力现前。什么是业力，它是怎么形成的？你前世对众生做了什么，当下所受用的就是果报；现在在做什么，来生将要受用的就是什么果报。所以有“众生畏果，菩萨畏因”；所以佛教徒看到“吃掉百亿元的海鲜”的消息，悲叹不已！