双桂寻禅——西南丛林之首重庆双桂堂朝圣之旅_凤凰网华人佛教

导读:遂寻禅境之旅,复觅法泉之源。历经三百五十多年的双桂堂,气象恢宏,香火鼎盛,被尊称为“西南丛林之首”。隐匿在重庆万竹山中的双桂堂有着哪些不为人知的历史?明末清初梁平发生了什么?两棵桂树如何成就了“宗门巨擘”?一代宗师破山海明有着怎样的人格魅力?2010年春季,凤凰网华人佛教带着这些疑问走进万竹山,在几阅沧海几桑田的桂树丛中寻觅双桂堂薪火相传的禅林真相。

  双桂堂传说

双桂堂又名“福国寺”、“金带寺”、“双桂禅院”。其地竹林茂盛,别号“万竹山”。由破山禅师创建于清顺治十年,位于重庆市梁平县城西南方10公里处,远远望去,巍巍山峦护卫,幽幽翠竹环绕,小河潺潺流水。[详细]

视频报道   
正在加载中...

    破山禅师(1597—1666),号海明,俗姓蹇,名栋宇,字懒愚,是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家。《破山禅师年谱》说他“本渝州忠定公后裔”,蹇忠定公即明朝的重臣蹇义。破山海明是明末清初重要禅宗大师,临济宗第三十一世祖师,是著名禅院双桂堂的开山祖师,世有“小释迦”之称,在我国西南地区云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的佛教传承中拥有巨大的影响力。破山海明一生弘法精进,广收门徒,推动了清初的僧伽教育,他所撰写的《伏虎寺开学业禅堂缘起》是其禅学教育思想的精辟总结。[详细]

博报                            

寻觅双桂堂薪火相传的禅林真相

   华人佛教带着疑问走进万竹山,在几阅沧海几桑田的桂树丛中寻觅双桂堂薪火相传的禅林真相。[详细]

梁平古街:祖师遗迹今何在?

   我们结束了双桂堂的拍摄后,前往梁平县城,找寻祖师中兴西南佛教的痕迹。在梁平,我们发现了一条最古老的街巷。[详细]

双桂堂朝圣小贴士

    双桂堂旅游区位于重庆市梁平县。梁平双桂堂又名“福国寺”、“万竹山”,是由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建,迄今已有350年的历史。双桂堂因有两株桂花树而得名,是全国重点寺庙、市级重点文物保护单位,享有“西南佛教禅宗祖庭”之美誉。双桂堂林荫溪环、稻香鹭舞、绿树掩映、桂花飘香、殿堂巍峨、钟声萦绕,是佛学和民间艺术精美的融合,俨然一个积淀丰富的文化宝库。[详细]

  古道寻禅
双桂堂:破山大师的道场 西南佛门祖庭 

    双桂堂作为破山大师的道场和西南佛门的祖庭,在佛教史上具有十分重要的意义,它为众多的佛寺禅门确定了模式,树立了典范,培育了人才,形成了正统。双桂法派不仅遍布西南佛门,而且播及大江南北,法派中人学养深厚者、佛法精纯者、道德崇高者、个性突出者比比皆是。双桂堂无异于高僧大德的摇篮,也无疑是清初禅宗“最后活跃”的中心。俨然是人们心中的圣地。

双桂堂:充满学术气氛和诗情画意的文化殿堂  

    双桂堂创建于明朝余风犹在,清朝政权刚刚建立的这样一个交替时期。世态的变迁,社会的动荡,思想的混乱使得这一时期成为历史上少有的乱世,尤其是面对异族统治的屈辱无力回天万般无奈之际,人生空幻遂为时代感伤,暮鼓晨钟更显佛祖魅力,文人士大夫纷纷遁入佛门,寻求寄生之地。他们谈禅论道,吟诗作赋,挥毫泼墨,又以此作为精神的避难所,或抒发情怀。

双桂堂:僻远之地的一座禅院不容忽视的历史作用 

    双桂堂初创之时,正是反清复明高潮之际,盘踞在川东、陕南和鄂西的“夔东十三家”利用易守难攻的有利地形,采取松散型联合,流动作战的战术,打着明朝的旗号,共同抗击清兵,镇守着大西南的门户。“夔东十三家”据险自守,长期与清廷对峙,成为清朝扫平西南诸省和一统天下的障碍。破山奔走于反清复明阵营之间,以一个佛门中有地位、社会上有影响的高僧的身份。

  径山访师

一世:破山海明 

  破山海明,密云嗣法弟子,佛学以兼容并包为特色,在明末清初影响深远。[详细]

二世:云峤印水

   梁平县人,任职时期清康熙五年至清康熙三十九年。嗣法师破山海明。[详细]

三世:苍碧聪

   任职年代清康熙三十三年至康熙五十八年。嗣法师云峤印水,初禅龙安。[详细]

六世:透月际旻

   楚南人,任职年代,清乾隆二十二年至乾隆三十八年。嗣法师顿圆渺。[详细]

七世:极糜深

   任职年代清乾隆四十二年至乾隆五十六年,嗣法师透月旻。传法弟子62人。[详细]

十一世: 妙能遍和

   任职年代清光绪二十三年至光绪二十五年。嗣法师自权印。[详细]

农禅并重

   朴老在《佛教常识答问》一书中说:“在原始僧伽中,比丘是不事生产的,我国汉族僧人有从事农耕的习惯,提倡农禅生活,这是我国僧伽的一个优良传统。”中国古代是重农抑商、以农为本的。

  双桂禅语录

 

破山明禅师语录:望日上堂

   望日上堂云:“天上月正圆,人间道月半。撞着阎罗王,便把饭钱算。咄!休打算,且待山僧细细与你从头判。天上月正圆,陕府铁牛头角撵,人间道月半,嘉州大象皮毛换,撞着阎罗王。

 

破山明禅师语录:元日上堂

   元日上堂,僧问:“新年头,百草头,早已露公案,旧时底春风,花草满园香。请问如何是不涉新旧一句?”师竖拂子云:“是新、是旧?”进云:“密密无踪迹,相逢喜带颜。”师云: “闲言语。”

 

破山明禅师语录:元宵上堂

   元宵上堂云:“今朝正月十五,处处敲锣擂鼓,将谓移苦为乐,谁知翻乐为苦。一念此界他方,却被风隔雨阻,放出铁鹞流星,打杀街头石虎,引得弥勒呵呵,笑到日轮当午。大众且道,他笑个甚么?心生大欢喜。

 

破山明禅师语录:解制上堂

   解制上堂云:“东风解冻,百草萌芽。行脚衲僧,如麻似粟。拖泥带水兮,草鞋狞似虎,混俗和光兮,拄杖活如龙。向有佛处不可住,无佛处急走过,方称英俊。衲家切不可向万里无寸草处去,虚度生涯。大众,且如山僧这里,九旬白足,三月调心,今日解制,临行庆赏一句作么生道?

农禅并举与禅门丛林制度

   从唐朝到清朝中叶,中国社会稳定的安定因素是来自禅门丛林制度。这种制度的核心是集体生产集体耕作,以同修互助的团体方式,不断扩大寺院的规模,致使佛教各宗派与佛学在中国历史上刻画下了深刻的影响。

  诗禅一味

  • 吴伉:十里寻幽寺 高寺著灵 千山留履迹 一卷授心经
  • 隆莲:双桂流芳遍两川 千枝万叶被西南 祖庭门户欣重振
  • 邵墪:读诗爱读高僧诗 寻趣宜寻方外趣 神志羁锁暂为舒。
  • 破山:朝朝醉酒三家村 靠壁扶篱倚树根 叫笑不知参有路
  • 大山门:万竹换彩 金带重光 饶他大千世界 破祖创业
  • 关圣殿门联:二株嫩桂久昌昌 正快时人鼻孔 数亩荒田住
  • 龛联:万竹山前逢野衲 话虚心高节 三家村里学老农
  • 舍利殿:贝叶香浓  三藏括三乘之秘 寿山影矗 一楼与
  •   禅史传奇