六祖惠能幼时传说
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  南华禅寺开山祖师智药三藏佛教是从印度传来的，南华寺就是中印佛教交流的印证者和纪念地。印度高僧智药三藏是南华寺的创立者。后人为了纪念智药三藏创寺的功绩，专门在寺里建设了“智药三藏尊者纪念堂”。智药三藏圆寂后的真身，就放在这里接受人们的供养。 [详细] 
徐文明：《坛经》诸版本考释（节录）《坛经》版本中具有独立价值的是敦煌本、两卷本（即所谓惠昕本）和曹溪原本（契嵩本），宗宝本依曹溪原本而成，德异本更是曹溪原本的翻版。其中以敦煌本和曹溪原本的价值最大，两卷本是二者的折衷。 [详细] 
济群法师：《六祖坛经》的般若思想般若经典的核心思想是缘起性空。由能通达性空而破妄执，断烦恼。“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”六祖因领悟到性空、无所得而契入诸法真实，得到五祖认可，并传他衣钵，成为禅宗第六代祖师。[详细] 
李富华：六祖大师研究被忽视的一个问题五六年前，在我应珠海出版社之约编写《惠能与坛经》时，《新唐书?艺文志》的一则记载就引起我的注意，记载指早在欧阳修编修《新唐书》时，他和助手收集的当时流传的唐代“释氏”著作中就有部六祖大师所说的著作。 [详细] 
妙峰：《信心铭》与《六祖坛经》禅宗，在佛教发展史上，应该说是个长命儿，绵延不绝达千余年久，现在不是命若悬丝，而是淹淹一息！由于各种迎合世俗需求的禅观问世以来，禅宗的正统被歪曲了，引导人们的不再是明心见性，而是搔痒止痛的自创家法。[详细] 
吕建福：六祖《坛经》“净土说”辨析六祖《坛经》流传广泛，影响深远，于禅宗之弘扬，贡献极大，可以说是“中国禅”的根本经典。凡稍知佛法者，几乎无不知晓六祖《坛经》；文人学佛《坛经》是案头必备。然而《坛经》流传千年，也产生了一定弊端。[详细] 
戚卫党：六祖惠能禅法思想的社会意义六祖惠能悟道求佛，艰辛一生，充分展现出颇具中国禅法特色的一代高僧品格。自唐代以来，他不仅受到武则天、中宗皇帝的敬仰与迎请，并下诏书称之以为法信，顿悟上乘，明见佛性，代代相传，至今不绝，天人敬仰。[详细] 
角建瓴：《六祖坛经》浅析 修习禅学的意义禅宗六祖惠能大师是我国土生土长的肉身菩萨，他二十四传衣，三十九祝发，于岭南说法利生，广度有情37年，得道超凡者莫知其数。一千多年来惠施无量有情，广为流传。敬谈《六祖坛经》法语之管见，以抛砖引玉。[详细] | ||
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