“门票双轨制”猜想 少林寺要禅还是要拳?

网友评论 () 2014-10-24   033

少林寺永信大师日前的英国之行——伦敦开光祈福大会

永信法师带70人团赴英国弘扬少林文化——武僧舞拳

在日前永信法师的英国之行中,少林寺与风景区管委会的“门票之争”亦成为BBC专访所关切的主要问题之一。在外媒的连环追问之下,永信法师对于眼下正热的“寺院免门票呼吁”,做了一个类似于“门票双轨制”的表态——赞成中国的名山大寺应该对信徒免费,对一般游客可以降低门票价格但不赞成完全免费,理由是会造成很大的“安全问题”。

少林寺作为中土文明的一支独特传承,伴随着方丈永信大和尚现代化与国际化的弘法思维,已经成为中国文化对外宣传的一个窗口。然而永信法师此次区分信众与游客的“门票双轨制”表态,是否能真正代表国内佛教界对于“免门票”问题的主流态度?

怕被踏平了门槛而坚持收门票,这个风险控制手段不算厚道,或者说这个收门票的理由实在牵强。预约制、参观券等等随口就能举例的控制客流量的成熟手段,似乎从未进入过少林寺的视野。实际上还有一项与门票相关的风险没有被评估到。在信众面前,师父们不愿意扮演一个“生意人”,难道在普通游客面前,这个角色就可以演得心安理得吗?面对信仰祖庭门前的售票处,想必作为一个人的心理过程都是一致的,疑惑、失望、轻蔑、以至于厌离——这让每一个黄金周,都成为佛门的一场“劫难”。

偏离本位:从形象危机,到合法性危机

面对少林寺,连BBC这个外媒所紧追不舍的问题,也同样是祖庭上空挥之不去的商业化雾霾。说实在的,要是真的用商业运作的眼光来看,少林寺哪里是“过度商业化”,明显是“商业化不足”。守着1500年传承下来的偌大家业,却只能指望卖门票的蝇头小利度日,显然没有盘活现有的“品牌资源”。

从市场专家的角度看,舍弃短视的蝇头小利而专注于打造口碑、延长产业链,自然是化解“形象危机”,谋得长远利益有效出路。但从“信仰专家”的角度看,从宗教界自己的圈子来看,少林寺之所以下不了一盘更大的棋,症结绝非表面显现的那么简单。场面上的局促,实质是一种更深层次的、绵延已久的“合法性危机”。

作为“禅宗第一祖庭”,少林寺一直以来的“卖点”,却不是传统信仰的厚重,不是精神领域里稳定人心的力量。如今,代表少林形象的全然是“少林武功”的拳脚棍棒、刀光剑影。甚至迷恋于中国功夫的外国记者都在问,这种“少林形式”算不算一种对佛教传承的偏离,甚至,算不算是一种降格。

对于“少林形式”的微词和少林寺自己的辩护,实际上一直伴随着少林寺的现代史。不少造访少林寺的大德们,都曾意味深长谈及少林对本位的偏离,其中的忧患之情令人动容。

赵朴初居士生前多次参访少林寺,并曾于著名的“立雪亭”前作诗云:“大勇立雪人,断臂得心安。天下称第一,是禅不是拳。”

净慧长老亦有两首立意相似的七言。《谒少林寺》云:“天下禅宗第一山,佛前剑戟影斑斑。年年到此空挥泪,何日重开选佛坛?”《望达摩洞》云:“五乳峰前一洞开,当年二祖九徘徊。早知禅被拳头代,达摩未必肯西来”。

赵朴老立雪亭前诗云:“天下称第一,是禅不是拳。”

净慧长老《望达摩洞》:“早知禅被拳头代,达摩未必肯西来”

一句“达摩未必肯西来”,实在是感慨万千。数年前,台湾星云大师在接受一份杂志采访时也曾表示,正统的佛教都是从教理、教义的基础上来看问题,而少林寺属于教理、教义之外的一派。星云大师当时更是直言不讳道:“少林是练功的,而佛教是练心的。”

少林寺对类似上述非议的辩护,一直以来都很苍白,无非是练功就是练心、身心修炼一体两面等等这些“辩证法万金油”,却未能见到在“练心”层面打造出深入人心的内核竞争力。少林寺今日的走俏——看似全线飘红,实则虚假繁荣。

路径依赖:怎能在下坡路上越走越远?

不难总结,少林寺长久以来的“合法性危机”,源自其偏离信仰本位而走向形式主义的世俗化,而少林寺正在遭遇的“形象危机”,则源自其世俗化基础上的进一步商业化。“功夫少林”的招牌确实让寺院声名鹊起,商业化的门票经济也确实让少林寺日渐宽裕。然而名利双收之下,却让禅宗第一祖庭的路越走越窄。“少林寺目前的收入主要来自售卖门票”,这是永信大师所倾诉的衷肠,但也同样是少林寺严峻的现实。

如果有一天少林寺又打出横幅:“热烈祝贺我寺胜诉嵩管委赢回5000万”,这大概和中国一些边远地区打出“热烈祝贺我县再次评为国家级贫困县”,有着异曲同工之“妙”。贫困县是越扶越穷,而佛教寺院则是越抠越穷。这就是所谓的“路径依赖”造成的下坡路效应。古人云:“伐其上得其中,伐其中得其下”,以低端的门票经济谋求未来发展,何止是江河日下,保不齐就是个万劫不复。

拐出或者说超越这个路径依赖,不应该仅仅是区别信众和游客的“门票双轨制”这种小打小闹。信众被收门票的条件反射,可能是护持之心的退失,而普通游客被收门票的条件反射,则有很大的可能性是各种调侃、鄙夷和亵渎,这是在更大的范围内解构佛教的宗教性和神圣性,是更大程度上的祸害。下决心治理门票之害,如何能避重就轻?

试问在什么圈子里,觉悟可以拼得过利益?必然是信仰圈儿。断臂求法,自古以来就是少林寺传承的题中之义;断利求生,正是眼下少林寺气象的应有表率!客观来说,少林寺在地方政商的裹挟和缠缚之下,能够闪转腾挪地周全到现在,方丈永信法师的忍辱负重和深明大义并非常人所能及。今日少林寺的喧嚣,或许是永信法师的特殊慈悲,用以提请公众关注汉传佛寺的生存境遇,思考乱象之中的根本性症结,将扭转传统信仰危机的日程摆上桌面。

李哲:社会学博士 佛教时事评论员

 
  

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