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敦煌经籍中记载的观音符印咒集

2011年03月21日 18:59
来源:凤凰网华人佛教

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敦煌经籍中记载的观音符印咒集

首题《观世音菩萨符咒一卷》的S2498号内容很多,其子目有19种经咒,属观音者还有如意轮陀罗尼章句、秘密藏无障碍如意心轮陀罗尼、千手千眼大悲心陀罗尼咒、千手眼心咒等。此经先请各方神灵拥护,并云正月一日清晨焚香朝东方拜佛礼佛诵咒,可得神验。随后图符印有洗眼符、难产符、金刚童子随心印、都护身命益算符、观音菩萨印、玉女奉佛印等。符印后注用法,如以观世音菩萨印印身可使万遍病随消散,印后启请文请观音菩萨化作大头金刚,摧伏鬼病。还有观音菩萨随心符、禁刀咒、观世音菩萨坛法、观世音应现身与愿陀罗尼及大悲坛别行法等。后两种坛法还画出草图。综观全卷,都是以种种咒法与符印坛法,请观音菩萨镇邪魔,驱鬼病,以延命佑福。

P2620卷亦题《观世音菩萨符印一卷》,其符印更多。前亦请诸方神灵,接有“观世音菩萨如意轮陀罗尼并别行法……如意轮王摩尼宝袄陀别行法印通”,“尔时观世音菩萨承如来神力即前而说印曰”内容。卷中画出十二种符印,皆有详注,其中第七印中写有观世音字样,下注为世尊此钵头摩印有大神力。许多印注均说带七日或九日有大神效。此十二印图后又标写出多种印,如“千手千眼总摄身印第一”、“菩萨总持陀罗尼印第二”、“菩萨解脱定印第三”、……“千眼菩萨自在神足印第廿三”、“千眼菩萨神变自在印第廿四”。此后为“尊胜佛顶咒印”等,在“莲臂观世音菩萨”后面,又以相反次序,由第十四至第一标出符印咒题,其第一为“如意轮第一此是莲花即诵心咒”、“第二金刚护身咒印”,这些地方均有空白但未画出符印图,此后直到卷未又分格标出种种坛,亦未绘图。坛场由“摩诃地般坛”、“乌摩地眼摩首妇神坛”……“不空羂索观音坛”、“马头观世音菩萨坛”……“金翅鸟坛”。最后又题“一切佛印”、“观音印令诸高心自降伏印”。总之,此卷亦是以观音为主组织了诸多符印坛法,其丰富的内涵尚未有详尽介绍及研究。

P3874号题《观世音及世尊符印十二通及神咒》。卷前残,其内画出诸多符印,每印旁写出用桃木或檀木或菩提木等,其下有详注,现存约有十二通符印,但卷中还有不少残空。诸印下皆云“世尊”或“观世音”如何如何。如现存第后第十印文中可见“释迦牟、阿弥陀”字样,下注有“尔时观世音菩萨甚大欢喜……”,后面亦讲“观世音菩萨心印”等。此外,讲特殊的护身符P3835背面,《佛说大轮金刚总持陀罗尼法》记有多种佛教符印。“波头摩印”威力无比,其印图中正有:观世音字样。其如意轮印也即“观世音如意印。”

总之,此数种《观世音菩萨符印卷》内涵并不相同,其格式又略同,先请诸神灵,续录符印,并加注说明,后面还有坛法。三个经卷皆是以观音为主组织符咒,但内容之庞杂丰富而多样,确实值得再加重视与研讨。

观音经卷中还有两三种疗病方。一为P2637中的《观音菩萨最胜妙香丸法》,此卷还有涌泉、吃草、出毒虫等药方。但《最胜妙香丸法》是讲治禅定中之病,具体即疗饿法。“若有比丘入偏于深山修道饥大所迫,……妙香丸法令比丘永得解脱,不遭水火之难等等。其药方有:“毗衣那、诺迦多”,还有“茯苓、白蜜”等。S6978号题《观世音菩萨治头痛咒》,其内容是梵文咒语,还有一种《观世音菩萨行道求愿咒》,也即“除一切眼病陀罗尼”,此经流传到现代称为“治眼病陀”。王树村S795号很有趣,经文主要是写“观世音佛”四字,卷上整齐排列出2790个观音佛名。但此经题《观世音佛名》一卷仍不够准确,因为卷前还有一些佛名,据此可知,此卷是由北魏菩提流支译《佛说佛名经》衍敷而来。因为《佛名经》中本来就出现了“观世音佛”之称,抄经中仅特别强调了此名,一再重复而已,并不是新创一经。因为在山东惠民县曾出一件北魏金铜佛即题为“观世音佛”,而山东东平县北齐摩崖刻经之中,也了现了七佛及“观世音佛”之名。此名称反映观音信仰之盛,且有佛典根据而加以发挥。

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[责任编辑:邢彦玲]
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