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佛门到底有多少戒律?为什么佛陀要制定这些戒律?三大语系的戒律到底有多少相同,有多少差别?为什么佛门戒律也有男女之别?随着时代的变迁,这些戒律是否依然适应现代社会,对佛教信众是否还具有规范和保守的作用。2013年10月30日,由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。30余位高僧大德学者齐聚北京中国人民大学逸夫楼,为您多方位解读佛门戒律。凤凰网华人佛教记录论坛盛况,与您一起关注盛会。

资讯:戒律思想与实践 第三届国际佛学论坛在京召开

2013年10月30日,由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。各法师 、学者等百余位嘉宾出席论坛,共同研讨探究,分享交流。 [详细]

方立天:佛教的最高目的 把人间社会变成净土

现在佛教成为大陆人文学科的一个热点,是一个显学。现在要提高质量,在广度、高度和深度三个方面深入挖掘和努力。要加 强对佛教的制度、机制、实践的研究,要弥补这个缺陷。 [详细]

魏德东:宗教道德与世俗道德之间没有鸿沟

我们总体认为宗教道德和世俗道德之间并没有不可逾越的鸿沟,相反两者是相互促进的关系。如果每个人对宗教的道德有更深地了解 ,会促使他在现实社会中有更高的道德水准呈现出来。[详细]

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持守戒律与遵守法规的关系

佛教戒律是佛法生存的基础,“以戒为师”,“无戒无师”,真正的佛教徒必须受戒持戒,遮恶摄善。 [详细]

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瑜伽菩萨戒的现代意义

佛教徒如何参与社会政治?在民主思想和社会正义不断提升的今天,此问题就成为了大家关心的话题。[详细]

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如何看居士讲经与“四皈依”

为什么要皈依三宝?皈依与戒律有什么关系?如何理解“四皈依”?由此种种引发的对于现代信仰困惑的思考。[详细]

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能引生堕落犯罪的四种不善行

戒学的律藏教典中,有“生起堕罪四门”,这四门对在家众来说是社会罪行生起方式之四门,“何等为四?”[详细]

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慧远为何提出沙门不敬王者

慧远认为在资生利益方面,可能沙门不如王侯之功,但在消苦解惑的解脱事业上,却有无可替代的功能。[详细]

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佛教戒律在寺院管理中的作用

佛教寺院的管理制度必须是民主的,这是戒律的基本,同时还要适应各历史时期,否侧管理必然混乱。[详细]

通栏图

夏坝活佛:

戒律能消除坏戒的蛇毒,犹如良药;能调伏为愚痴和放逸所迷乱的醉象,犹如铁钩。

静波法师:

三皈依是佛教信仰中心,是佛教的伦理,是衡量佛教徒正确信仰的标准。是戒律中的戒律!

游韬:

戒律不单能规范自身三业避免损恼有情,断除恶业增长善业,更能规范僧团,调解和熄灭僧团中的诤论。

温金玉:

可能沙门不如王侯之功,但出家者可以通过教化民众、和谐人群,同样能够增益民生福祉。

温金玉:

出家者就是超凡脱俗之方外人,表现在外在上的就是服章不与世俗同,礼仪不与世俗同,方能体现出离之气象。

学愚:

饶益有情戒的超越性,方便菩萨弟子在不同的时空处境中,行种种方便,彻底无碍地利他。

黄夏年:

受戒与持戒不仅仅是行为的规范,与行动的准则,而是一种心体的修炼与思想的提升。

胡雪峰:

“戒”梵语称“尸罗”,本来的意思是防非止恶,即调整身心,使身心养成好的习惯。

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主编:崔明晨 

 

责任编辑:印媛 李保华 杨珏 张虓

 

联系电话:010-62111406

 

结束语:戒为防非止恶,律乃行为规范,佛门以戒律调适身心,轨则言行。二千五百年来,佛家一直以此为行为标准,但是,世俗之人,却很少能对此有一个哪怕是概念性的了解,第三届国际佛学论坛以“戒律思想与实践”为主题,为您解析佛门戒律。

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