点击进入：与星云大师对话：包容的智慧（上）

点击进入：刘长乐对话星云法师

＂心若虚空＂的包容智慧

解说：佛教讲求包容的智慧，所谓“心如虚空”。通俗地讲，只有能像宇宙一样，博大的胸怀包容万物才能够成佛。虽然目的相同，而追求的手段多种多样，从三大宗教来讲，今天的基督教分有三大教派，历史上教派间的争斗也时常发生。伊斯兰教教派众多教义纷杂，许多教派间的矛盾，引发了旷日持久的武装冲突。佛教也是如此，号称八万四千法门，分门别类方式繁多，思想体系也有诸多不同，但过多地专注於分歧，只会引起力量的分散。多年来星云大师在传道上，讲求接待一切佛法，只要心中有佛，就有相通之处，只有融合的力量，才能把弘法的事业提上更高的层次。

这种融合与包容的精神，在佛光山处处可见，大佛城是佛光山一处重要的法事场所，有大小佛像千余尊，大佛城上方高地上，环伺有480尊金身立像佛陀，簇拥着正中一尊120公尺高的金身接引大佛。在这样庄严的地方，大师从佛像的修造讲起了“包容”的智慧。

全国政协教科文卫体委员会副主任、凤凰卫视董事局主席及行政总裁刘长乐太平绅士：“我们就在大雄宝殿，同时建起的大佛像面前。

星云法师：好像这个在30年前，同时，一块开工的。同时开工的，也同时完成的。

刘长乐：我们刚才看到这个大佛里边的，佛像很有意思。刚才法师们给我们介绍说他是密宗和显宗并存，这样的一种包容，我觉得在咱们这个佛光山的很多地方，包括很多的这个我们一些厅堂啊包括佛像啊，包括我们的文化中间都能够体现出来。

星云法师：“你看到我们很多精彩的地方。”

刘长乐：“谢谢大师。”

星云法师：“像不二门 为什么要不二门，这个门一个就好了，因为那个门，它的左面是东山日出，右面是西山日落，东山的日出，未曾日出，它又到西山，西山的日落，未曾日落；它又日出了。所以生死，生也未曾生，死也未曾死，都是一个来来去去，生生死死。就等东方文化，西方文化，东方为体，西方为用，其实体用是一致的。所以我就想把这个融合就是显密要融合，禅经要融合，南北传佛祖要融合，，这个佛教的在家出家要融合，对比丘比丘让大家都融合，不要分割，不要各自一个板块，让佛教没有力量，所以我觉得融合的佛教，真是很美的世界。

刘长乐：您刚才讲的不二法门真的很有意思。

星云大师：“当然同中有异了，但我们异中求同，，在佛教里面的这个包容啊，我们就讲到管理吧，管理重要的就是要包容，这个包容啊。在佛教里面用一个字来形容，就是空空，这个虚空啊 才能容万物啊，就是般若无边说的这个空。”

刘长乐：“关於“有” “无”和“空”的辩证关系，是佛家般若学说中十分重要，也比较深奥的部分，早在中山大学有关佛教智慧的演讲中，大师就曾经深入浅出地进行过讲解。

星云法师：“空不是没有，空，是要空才有，茶杯是空的，装水装茶，茶杯里面有东西了不空，你的茶啊 水啊放到哪里呢，这个地方有这个空间我们才能聚会，假如没有这个空间，你说我们到哪里去聚会呢，空才有我们不要把空和有对立 分开，所以《般若心经》说，色即是空空即是色，色就是对於物质的有空是代表精神的一个意义。这个假如人能了解了空，这不是了解，它不是知识。

空是没办法了解的 它没办法了解，要重悟，要悟到你心空，这个人的心呐，它是一个虚空一样的。”

刘长乐：“你心中能包容他们多少，我们从管理角度也好，还是从佛教哲学角度也好，来看待包容呢。刚才大师讲到一个特别重要的话题，就是在现今社会，在现今的这个时期啊，我们实际上是个纷繁的世界，有很多的事情是不尽人意，包括那个政治方面的事情，也包括了人心方面的事情，当然也包括了现在的环境和自然，同人的关系等等的方面。浑沌的大千世界，现在有很多非常不尽人意的部分，怎样用包容的心态来对待它，同时要处理好，也不能就此就止步不前，全部地包容，什么无所作为。这可能也不行吧，大师。”

星云大师：“这个包容也是，比方说一个屋子里面，你包容清静的空气，包容这个阳光，包容这个（明窗净几）你不能把秽气啊，肮脏啊，垃圾啊，统统一起包容到一起，不是？包容也是要有智慧，也是要有处理的。我想清静地，你要给予它清静的处理法；污秽的你要给他污秽的，好像垃圾要清洁，就像我们佛光山，处理这个就是回收啊。废物回收， 也有一点收入。把那个钱收来，我们建了一个寺庙，花了十几年时间。信徒也做得高兴，我们出家人刻苦耐劳，也学到很多的本领，就例如现在佛光山。我们有游客来，常常丢的垃圾的东西，我们把它捡起来每一个月回收，也能卖到一二十万块钱，所以我想这个垃圾脏，也不怕。只要会处理，你包容他。你不包容他，不把他放下来跟他吵架，大家伤感情嘛。他的脏的东西我捡来我可以当钱来卖了，这又未尝不好呢。所以很多事情想得开，想得通啊。这个思想通了，什么就能通了。”