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勿忘赵朴初:新中国复兴佛教第一人

文中从六个方面详细回顾阐述了赵朴初居士在推动落实和恢复宗教政策上取得的成就和巨大贡献。[详细]

2017-11-07 08:49

杨仁山为何被称为晚清居士佛教“第一导师”?

杨仁山不但建构了近代佛教“真信仰”的经典、学术与共同体基础,而且也建构了近代中国“新学问”的一大价值源头。[详细]

2017-10-20 07:50

学者:“感应舍利”的出现为何是“必然”

因为地理范围的扩大,释迦的有限“灵骨”已经不可能再在这样广大的地域范围内继续“分”下去,于是,“感应舍利”的出现就成为必然。[详细]

2017-10-18 08:13

学诚法师:玄奘精神的现代意义

玄奘大师是人类文明史非常特殊的一位大旅行家,他的特殊之处,并不是他所走过的路程,也并不是其过人才智,而是他独有的精神品格。[详细]

2017-10-16 08:04

简逸光:从《佛祖历代通载》看佛教史的建立

佛教史著作以中国历史的框架套用在佛教的历史上,这代表其同意佛教历史的脉络可以中国历史的发展为主轴。[详细]

2017-10-13 07:08

王雷泉:中国佛教的围墙困境

中国大陆佛教正处在蓄势待发的复兴临界点,佛教出路在走入社会的广大人群,而不是圈在景区内,异化成佛教专卖店。[详细]

2017-10-11 07:23

从乐山大佛看我国古代对宗教造像的规范

正如狄仁杰所料,乐山大佛的修建,最初是由民间发起,最终在中央财政与政策扶持下,由地方政府完成。[详细]

2017-10-09 07:14

曾霆:林则徐学佛的渊源探微

林则徐是近代史上赫赫有名的民族英雄,是鸦片战争时的著名抵抗派领袖,但鲜为人知的是:他还是一位虔诚的佛门弟子。[详细]

2017-10-06 08:28

葛瑶瑶:“合本研究”助力东晋般若学发展

合本肇始于经典翻译领域,与中国传统经史子集的研究方法交流互鉴,成为文献研究的重要方法。[详细]

2017-10-04 08:21

郑贤章:佛经翻译与传抄创造了多少新汉字?

佛经的翻译与传抄极大地促进了汉字的发展,汉字不仅在数量上急剧增加,而且在类型、构造上日益丰富。[详细]

2017-10-02 08:45

孙英刚:佛教在亚洲的兴起是人类历史上的大事

这一时期形成的知识、思想和信仰体系,为此后文明发展轨迹指明了方向,很多其后的中华文明要素,都可以在此找到源头。[详细]

2017-09-29 07:52

黄奎:佛教清净制度旨在为其信仰服务

清规本意是旨在使丛林清净的规章制度,但大家往往只对“规”耳熟能详,但“清”字的意义和来由却很少有人注意。[详细]

2017-09-27 07:19

蒋哲杰:道安对译经的意义有多大?

道安的应运而生使原本得到“归位”,之后的实践与研究真正成为“翻译”而非早期的“变译”。[详细]

2017-09-25 07:42

于安:宗教活动场所实行法人化改革意义重大

对寺院等宗教活动场所赋予法人资格以后,会带来许多的活动便利和法律安全,极大提高社会对宗教活动的认可度。[详细]

2017-09-22 07:45

释宽静:如何构建“佛学研究共同体”?

重文史、重研究、重撰述的传统,可以说是中国佛教的一个十分宝贵的优良传统,佛教从印度传入中国后之所以能够迅速演变为具有丰富民族特色的中国佛教。[详细]

2017-09-20 07:28