我听着了天宁寺的礼忏声！

这是哪里来的神明？人间再没有这样的境界！

这鼓一声，钟一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声．．．乐音在大殿里，迂缓的，漫长的回荡着，无数冲突的波流谐合了，无数相反的色彩净化了，无数现世的高低消灭了．．．

这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磬，谐音盘礡在宇宙间──解开一小颗时间的埃尘，收束了无量数世纪的因果；

这是哪里来的大和谐──星海里的光彩，大千世界的音籁，真生命的洪流：止息了一切的动，一切的扰攘；

在天地的尽头，在金漆的殿椽间，在佛像的眉宇间，在我的衣袖里，在耳鬓边，在官感里，在心灵里，在梦里，在梦里，这一瞥间的显示，青天，白水，绿草，慈母温软的胸怀，是故乡吗？是故乡吗？

光明的翅羽，在无极中飞舞！

大圆觉底里流出的欢喜，在伟大的，庄严的，寂灭的，无疆的，和谐的静定中实现了！

颂美呀，涅盘！赞美呀，涅盘！

徐志摩《常州天宁寺闻礼忏声》

1923年10月4日

我曾经有过这样的体验，那一天，在韶关云门寺做早课，一位老比丘一边念经一边敲打大木鱼，单调而徐疾有致的「笃、笃、笃」声，划过黎明前的黑色天空，清晰有力的直入耳鼓，钻入心窝，不知怎的，我的眼泪不期然的掉下来。

也听过别人说，路过寺庙，乍听殿堂传来唱诵，心中升起一股莫名的激动，双腿禁不住穿堂入室，要追寻声音的来源。那声音的来源，既是眼前，更是天边，是虚空宇宙的天籁之音，只有它才能够触动心灵的深处，润泽最枯干的心田。

这便是佛教梵呗。

梵呗可以说是佛教最原始的音乐，说它是音乐，它又好像缺乏了某些音乐的元素，说它不是音乐，它却带着动人的旋律，牵动听者的感情。该怎样形容梵贝才贴切？台湾佛光山慈容法师这样写：

「梵呗是从心灵深处发出的音声，因此佛教徒将之视为一种修行，同样也作为一种弘法的方式。一般的流行音乐总给人悲、欢、离、合、喜悦、跳跃等不同的感情思绪，而梵贝之与其不同，是因为经过了内心的酝酿，让人听闻之后，原有的感觉随之消失，只剩下深深的静谧，给予人空旷开阔的感觉，是一种体悟人生无限的境界。」