慈航菩萨剃度出家的道场——庆云寺，衲 于多年前去过一趟，但见遗址荒凉，于心有所不忍。祇是当时衲忙于福州开元寺的寺务，加之德薄学浅，无法也无力关注之。及至年初，蒙泰宁宗教事务部门信任、泰宁佛教协会厚爱，诚恳礼请，希衲应允，帮助重兴庆云寺，以期振兴闽西北的佛教，盛情之下，衲 实难却之，更何况庆云寺乃慈航大师祖庭，便战战兢兢接受，担当修建委员会主任。稍后一日，携灵耀法师等从福州出发前往，一路风雨，及至弥勒山峨嵋峰兜率岭，但见云山雾罩，顷而，天空中透出金色阳光，阳光下整个道场仅剩一破败之慈航阁。肉身菩萨祖庭，荒废如此，见了着实令衲心酸，也着实令衲惭愧，愧为福建一僧人啊。斯时当下，不禁泪涌眼眶，五体投地，一向慈航菩萨忏悔，二求慈航菩萨加被，誓愿既接担子，就要诚心努力地把它挑起来，此生如不能完成，尚期来生，祈请诸佛菩萨见证！此夜宿泰宁县城，梦慈航菩萨着南传偏袒右肩之袈裟于庆云寺为青年学僧讲学、传戒，为四众弟子讲经，还于关房中禅定，见衲前往顶礼，从身上取下南传袈裟披于衲身，倏而又变为汉传袈裟，这样，衲就醒来。此时，已是寺院正常上早殿的时候了，衲 赶紧起床。相信此乃慈航菩萨启示予我，便朝庆云寺方向三顶礼，回福州后即着手策划推动慈航菩萨分身回归祖庭事宜。

承蒙宝岛台湾佛教界的积极响应，尤其是台湾「中国佛教会」、「台北市佛教会」、「台北县佛教会」、「弥勒内院」；「慈航菩萨纪念堂」、「慈航菩萨社会福利基金会」、「净化社会文教基金会」、「佛光山」、「法鼓山」、「中台山」、「灵鹫山」等的大力支持，慈航菩萨分身回归祖庭大法会的筹备进展顺利：承蒙净良长老的细心，予衲结缘两部法宝即《慈航菩萨全集》与《慈航大师纪念集》，于其中的《菩提心影．弥勒内院定名的意义》一文中，慈航菩萨说：「现在要把弥勒菩萨大慈大悲的精神，及无我、无我所的唯识道理，由中国传播到全世界，使人人都能够信受奉行。」于《菩提心影．编后琐记》一文中，慈航菩萨给苏村圃居士去信，提到自己的心愿时说：「目前有两条路可走，一条是在台湾办一所『佛教英文学院』，栽培国际弘法人才；一条是以后回福建家乡实行小乘戒、大乘行，从乡村做起：依据这两个心愿，订定两个办法：一是永远在台办佛教英文学院……二是永远在家乡做起……回家乡寻觅一个五百或千户的乡村，传戒号召出家的青年，训练『严以治亡，慈以化众』的精神。人众多少不拘，但必须志同道合。」这增添了我对庆云寺复兴的信心与决心。

由于慈航菩萨学从太虚大师，专于唯识，专修弥勒法门，因此，庆云寺未来的定位是弥勒道场，推动弥勒信仰，着重弘扬唯识宗；又由于慈航菩萨嗣法圆瑛大师，法承禅门，因此，我们在道场的特色上，也将兼顾禅宗的弘扬，希望能够以禅人唯识、以唯识入禅，兼容并蓄，推陈出新。本着庆云寺「以佛心纠正人心，以佛道辅正世道」的办教宗旨，我们决心以佛心为己心，以师志为己志，誓愿将庆云寺建设成为佛教基本教义的弘扬中心，成为佛教核心理念的实践中心，成为青年学僧的教育中心，成为弥勒文化的研究中心，将其建成弥勒佛国、兜率净土，东南沿海弥勒信仰的中心道场，闽台佛教交流的活力窗口，一座佛教圣山、一片佛教圣境、一座以实修为主以学术为辅的佛教圣城，以实际行动迎接弥勒菩萨之当来下生。衲 愿生东方琉璃药师净土，誓随弥勒佛当来下生，如果此世无缘往生佛国净土，也定当竭诚守望庆云寺，持续住世，等待弥勒尊佛之当来下生，助其弘化，成就自己，济度苍生。

丁亥年八月初七日