唐朝的南岳怀让见马祖道一打坐不息而不得力，便告诉他：“有没有见过牛拉车？”马祖回答说：“当然看见过。”南岳问他：“如果牛车不走时，是打车还是打牛？是赶车子还是赶牛？”马祖想当然应该赶牛，要是牛不走，纵然把车子打坏了，还是不会走的。

因此，佛教的修行，即从“心”开始，修行首在炼心。修行时候就像牛拉车子走，身体像车子，心像牛。先把牛调养好，使牛感觉舒服有精神、很愉快，自然会拉车。如果不管牛，只赶车，便是本末倒置。佛法的修行重于心，而身体次之，只要调心得力，身体自然就调和了。所以任何人因打坐而身体发生问题时，如果基本的坐姿及所用的方法无问题，我都教他们不要管它。很多人所谓因打坐参禅而走火入魔，实际上是身体的问题。有身体就有感觉，所以有舒服、不舒服，有疲倦、不疲倦。身体如机器，如车子，要养护，要加油，否则就会发生问题。所以，修行初入门，先要调身，其次才是调心；若不先调身，难免会出纰漏，当身体疲倦时，有病时，是不能打坐的。而调心是最重要的，心若不稳定，身体再好，也坐不久的。