魏德东：保钓应成为中国的圣战吗

2012年09月25日 09:12
来源：凤凰网华人佛教 作者：魏德东

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

前不久就是九一八事变81周年。1931年的9月18日，因在1905年日俄战争中获胜而得以驻扎辽宁的日军向中国军队进攻，引发长达14年的侵华战争，中国方面则悲壮地称为抗日战争。此战以1945年的日本投降而告终，但其对中日关系的伤害则至今难愈。刚刚过去的这个周末，近百个中国城市发生了“保钓”游行，抗议日本政府买卖中国领土钓鱼岛。示威中既有和平理性的宣示，也有打砸抢烧引发的骚乱。其中的一些口号，其极端性直抵“圣战”的高度，颇为蛊惑人心。

圣战者，为一神圣目标而进行之战斗也；此一神圣目标，可以是神灵，也可以是被赋予神圣性的世俗事务，常见者，在中国有国家领土神圣不可侵犯，在西方则有私人财产神圣不可侵犯；若侵犯此等神圣对象，则必引发不计代价的战斗。近年来，一些宗教极端势力喜欢使用圣战一词，以表达与对手战斗到底的意志。此次保钓游行中，我们看到的一个句式是：“宁可大陆不长草，也要收复钓鱼岛。”似乎为了钓鱼岛而不惜牺牲整个中国大陆，程度是寸草不生，13亿人的生命更不在话下。还有更厉害的：“宁可地球不长草，也要捍卫钓鱼岛！！！”这个的意思，是为了钓鱼岛，整个地球都可以同归于尽。钓鱼岛升值至此，可能很多宗教神灵都自叹弗如。伴随着这些极端口号，20多个城市出现了打砸抢烧，义和团与红卫兵的幽灵再次借尸还魂。

钓鱼岛是中国的领土，日本围绕钓鱼岛的一切买卖都是非法的，这是毫无疑问的。问题是，钓鱼岛的归属何以成为问题？保钓的法律依据何在？我们需要以怎样的形式保卫钓鱼岛？

让我们回到69年前。1943年12月1日，中国代表蒋中正、美国代表罗斯福、英国代表邱吉尔共同签署《开罗宣言》：“三国之宗旨，在剥夺日本自一九一四年第一次世界大战开始后，在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿，及日本在中国所窃取之领土，如东北四省台湾澎湖列岛等归还中华民国。其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”不管有多少争议，如果日本人强调对钓鱼岛的主权，那难到还不算是以“贪欲”所攫取之土地吗！结论非常简单：“驱逐出境！”

再让我们回到67年前。1945年7月26日，《美英中三国政府领袖公告》即《波茨坦公告》发布，在总计13条内容中，第8条明确规定了日本的疆界：“《开罗宣言》之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”退一万步，即便钓鱼岛属于“其他小岛”，也应由“吾人”，也就是中国人与美国人、英国人所决定，哪里由得日本人置喙！

日本人或许不服，但没有办法，谁让你发动侵略战争？谁让你给人类带来这样大的灾难？在国际法上，这叫做公平；在宗教上，这是报应。

根据1951年的《旧金山和约》，美国人托管了琉球群岛和钓鱼岛；1971年，美国又将这些地方“归还”日本。但这些条约的地位，无不低于《开罗宣言》和《波茨坦公告》。日本并不因此类约定而拥有对钓鱼岛的主权，美国人也从未如是说。

由此可知，日本人近来在钓鱼岛的所作所为，挑战的绝不仅仅是中国的领土完整，而是对第二次世界大战结论的颠覆。保钓，就要与美国、英国和世界各国人民联合起来，维护二次世界大战的成果，维护联合国体制，维护今天的世界格局。中国人需要为钓鱼岛打一场圣战吗？不需要！这场战争在67年前就已经结束了，中国人为此做出的牺牲正所谓罄南山之竹，犹不能书也。值此中国社会现代转型的关键时刻，和平之于中国显然具有神圣性的价值。甲午战争、抗日战争，无不是以战争形式阻断了中国的现代化进程。殷鉴不远，不可不察。